Qual é a principal diferença entre o utilitarismo de Mill e o de Bentham em relação ao conceito de prazer?
O Hedonismo, bem-estar e prazeres superiores e inferiores

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1.
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Mill acredita que a qualidade do prazer importa, enquanto Bentham vê todos os prazeres como iguais em termos de quantidade.
2.
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Como Mill justifica a ideia de que certos prazeres são superiores aos inferiores?
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Mill argumenta que os prazeres superiores promovem o desenvolvimento intelectual e moral, levando a uma sociedade mais justa.
3.
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O que Mill entende por 'prazeres superiores' e 'prazeres inferiores'? Pode dar exemplos de cada um?
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Prazeres superiores envolvem o intelecto e a moralidade (ex.: arte, filosofia), enquanto prazeres inferiores envolvem a satisfação física básica (ex.: comida, bebida, sexo).
4.
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Por que Mill considera que a busca pelo conhecimento e o desenvolvimento moral são essenciais para uma sociedade mais feliz?
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Porque essas práticas não só elevam o prazer individual, mas também contribuem para o bem-estar coletivo e a justiça social.
5.
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Como a teoria de Mill sobre os prazeres superiores e inferiores se conecta com a sua visão sobre liberdade e autonomia individual?
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Mill defende que a liberdade individual é essencial para a busca dos prazeres superiores, pois ela permite o desenvolvimento pessoal e a autodeterminação.
6.
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De que maneira o utilitarismo de Mill aborda a questão da educação e do desenvolvimento pessoal na busca pela felicidade?
Back
Mill vê a educação como essencial, pois ela permite que os indivíduos valorizem prazeres superiores e desenvolvam suas capacidades intelectuais e morais.
7.
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Mill sugere que a educação deve ser irrelevante, pois os prazeres superiores podem ser alcançados independentemente do desenvolvimento intelectual. Quais são as implicações dessa afirmação?
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A dificuldade em medir a qualidade dos prazeres de forma objetiva e o elitismo cultural associado à valorização dos prazeres superiores.
8.
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Em que medida o conceito de elitismo cultural é relevante para as críticas à teoria de Mill?
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A teoria de Mill favorece a elite intelectual e cultural em detrimento das preferências e valores de outras culturas.
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