Al-Qur'an Hadits kls XI Toleransi beragama

Al-Qur'an Hadits kls XI Toleransi beragama

Di Indonesia terdapat banyak agama. Juga aneka ragam suku bangsa, bahasa, dan budaya. Semua ini adalah salah satu jenis kekayaan yang tidak ternilai harganya bagi bangsa kita. Oleh karena itu, sangat penting menjaga dan memelihara sikap hubungan baik antar umat beragama di Negara Indonesia. Kita menyebutnya dengan istilah tasāmuḥ atau toleransi.

Toleransi secara bahasa berasal dari bahasa latin "tolerare", yang berarti sabar dan menahan diri, tenggang rasa, dan tepo seliro. Toleransi juga dapat berarti suatu sikap saling menghormati dan menghargai antarkelompok atau antar individu dalam masyarakat atau dalam lingkup lainnya. Sikap toleransi dapat menghindarkan masyarakat dari terjadinya sikap membedakan pihak tertentu lain karena adanya alasan perbedaan (diskriminasi), walaupun perbedaan itu adalah suatu kenyataan. Sedangkan toleransi beragama adalah sifat atau sikap saling menghargai antar umat yang berbeda agama. Memperkenankan masyarakat untuk dapat beribadah sesuai dengan ajaran agama dan kepercayannya masing-masing. Bukan mencampuradukan antar ajaran agama.

Menganalisis surat al-Kafirun ayat 1-6

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

1.     قُلْ يٰٓاَيُّهَا الْكٰفِرُوْنَۙ Wahai orang-orang kafir!

2.     لَآ اَعْبُدُ مَا تَعْبُدُوْنَۙ aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah,

3.     وَلَآ اَنْتُمْ عٰبِدُوْنَ مَآ اَعْبُدُۚ dan kamu bukan penyembah apa yang aku sembah,

4.     وَلَآ اَنَا۠ عَابِدٌ مَّا عَبَدْتُّمْۙ  dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah,

5.     وَلَآ اَنْتُمْ عٰبِدُوْنَ مَآ اَعْبُدُۗ  dan kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah apa yang aku sembah.

6.     لَكُمْ دِيْنُكُمْ وَلِيَ دِيْنِ Untukmu agamamu, dan untukku agamaku.”

Asbabun Nuzul

Surat al-Kāfirūn diturunkan secara keseluruhan untuk menjawab tawaran dan ajakan dari tokoh-tokoh kafir Quraisy kepada Nabi Muhammad. Mereka antara lain: al-Walı̄d bin al-Mugı̄rah, al-‘Αṣ bin Wā’il as-Sahmı̄, al-Aswad bin Abdul Muṭalib, dan Umaiyyah bin Khalaf. Mereka mengatakan: “Hai Muhammad, marilah engkau mengikuti agama kami, dan kami akan mengikuti agamamu. Kami juga akan senantiasa mengajakmu dalam segala kegiatan kami. Kamu menyembah Tuhan kami selama setahun, dan kami menyembah Tuhanmu selama setahun juga. Jika ternyata yang engkau bawa lebih baik, maka kami akan mengikutimu dan melibatkan diri didalamnya. Dan bila ternyata yang ada pada kami itu lebih baik, maka engkau mengikuti kami dan engkau pun melibatkan diri didalam agama kami.” Nabi menjawab, “Aku berlindung pada Allah Swt. agar tidak menyekutukan-Nya dengan selain-Nya”. Kemudian Allah Swt. menurunkan surat ini sebagai balasan atas ajakan mereka. Kemudian Nabi Muhammad Saw. berangkat menuju Masjidil Haram yang saat itu sedang berkumpul para pembesar Quraisy. Nabi berdiri di hadapan mereka membacakan surat al-Kāfirūn ini. Sehingga mereka berupaya mengubah siasat dengan melakukan penindasan dan penyiksaan terhadap Nabi dan para pengikutnya sehingga Nabi melakukan hijrah ke Madinah

Open Ended

Jelaskan sedikit tentang asbabun nuzul surat al-Kafirun

Penjelasan Ayat

Dalam Surat al-Kāfirūn ayat 1–2, Allah Swt. secara tegas menyatakan bahwa Tuhan yang disembah oleh Nabi Muhammad Saw. dan para pengikutnya bukan apa yang disembah orang-orang kafir, karena mereka menyembah tuhan yang memerlukan pembantu dan mempunyai anak. Sedangkan Nabi Muhammad Saw. menyembah Tuhan yang tidak ada sekutu bagi-Nya; tidak mempunyai anak dan istri. Dalam ayat 3, Allah Swt. menambahkan pernyataan yang harus disampaikan kepada orang-orang kafir dengan menyatakan bahwa mereka tidak menyembah Tuhan yang didakwahkan Nabi Muhammad, karena sifat-sifat-Nya berlainan dengan sifat-sifat tuhan yang mereka sembah dan tidak mungkin dipertemukan antara kedua macam sifat tersebut.

Pada ayat 4-5 ditegaskan bahwa Nabi Muhammad Saw, memiliki konsistensi dalam pengabdian. Artinya, apa yang beliau sembah tidak akan berubah-ubah. Cara ibadah kaum muslimin berdasarkan petunjuk Allah Swt., sedangkan cara beribadah orang kafir berdasarkan hawa nafsu. Melalui surat ini, Nabi Muhammad Saw. ingin mengajarkan kepada kita bahwa sebagai orang yang beriman, kita hendaknya mempunyai kepribadian yang teguh dan kuat yang tidak tergoyahkan oleh apapun.

Pada ayat 6 dinyatakan adanya pengakuan eksistensi secara timbal balik, yaitu untukmu agamamu dan untukku agamaku. Dengan demikian masing-masing dapat melaksanakan apa yang dianggapnya benar dan baik, tanpa memaksakan pendapat kepada orang lain dan sekaligus tidak mengabaikan keyakinan masing-masing.

Open Ended

Jelaskan penafsiran surat al-Kafirun ayat 4-5

Prilaku orang yang toleran dalam beragama

Sikap dan perilaku yang dapat diterapkan sebagai penghayatan dan pengamalan QS. al-Kāfirūn [109]: 1-6 sebagai berikut:

 1. Hendaknya setiap mukmin memiliki kepribadian yang teguh dan kuat.

2. Masing-masing pemeluk agama bisa melaksanakan apa yang diyakininya benar dan baik sesuai dengan pemahamannya.

3. Setiap pemeluk agama akan dimintakan pertanggunganjawab di hadapan Allah Swt

Mari memahami surat Yunus ayat 40-41

وَمِنْهُم مَّن يُؤْمِنُ بِهِۦ وَمِنْهُم مَّن لَّا يُؤْمِنُ بِهِۦ ۚ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِٱلْمُفْسِدِينَ

وَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل لِّى عَمَلِى وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ ۖ أَنتُم بَرِيٓـُٔونَ مِمَّآ أَعْمَلُ وَأَنَا۠ بَرِىٓءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ

Artinya:

Dan di antara mereka ada orang-orang yang beriman kepadanya (Al-Qur’an), dan di antaranya ada (pula) orang-orang yang tidak beriman kepadanya. Sedangkan Tuhanmu lebih mengetahui tentang orang-orang yang berbuat kerusakan (QS. Yūnus [10]: 40). Dan jika mereka (tetap) mendustakanmu (Muhammad), maka katakanlah, ”Bagiku pekerjaanku dan bagimu pekerjaanmu. Kamu berlepas diri terhadap apa yang aku kerjakan dan aku pun berlepas diri terhadap apa yang kamu kerjakan” (QS. Yūnus [10]: 41).

Penjelasan Ayat

Pada ayat 40, Allah Swt menegaskan bahwa umat manusia di zaman Nabi Muhammad Saw, terbagi menjadi dua kelompok; sebagian menerima al-Qur’an, mengikuti ajaran Nabi Muhammad Saw. dan mengambil manfaat dari risalah yang dibawanya, sebagian lagi mereka tidak beriman dan selalu mendustakan Nabi Muhammad. Dan Allah Swt. lebih tahu tentang orang-orang yang akan membawa kerusakan di muka bumi dengan kemusyrikan, kezaliman dan kedurhakaan, karena mereka tidak mempunyai kesiapan untuk beriman.

Ayat ke 41, Allah Swt. memerintahkan kepada Nabi Muhammad Saw. untuk tegar dalam menghadapi orang-orang yang ingkar akan ajaran yang dibawanya. Beliau diperintahkan untuk menyatakan bahwa beliau tidak bertanggungjawab atas perbuatan mereka, dan merekapun tidak bertanggungjawab terhadap perbuatan beliau. Dengan kata lain “Bagiku pekerjaanku, bagimu pekerjaanmu”. Segala perbuatan sekecil apapun pasti ada balasannya. Amal baik akan mendapatkan balasan yang baik, sebaliknya amal buruk akan mendapatkan keburukan pula. Yang dimaksud amalku (perbuatanku) adalah Nabi akan terus berdakwah, menyeru kepada kebaikan mengajarkan taat kepada Allah Swt., memberi kabar gembira kepada yang beriman, dan ancaman bagi orang-orang yang mendustakannya. Hasil dari amal beliaupun tidak ada kaitannya dengan orang-orang kafir. Sedangkan yang dimaksud amalmu (perbuatanmu) adalah orang-orang kafir diberi kebebasan untuk terus menerus mendustakan agama, tetap dalam kekufuran dan syirik, zalim ataupun berbuat kerusakan. Semua amal perbuatannya tidak ada kaitannya dengan amalan Nabi Muhammad Saw.

Open Ended

umat manusia di zaman Nabi Muhammad Saw, terbagi menjadi dua kelompok; Jelaskan.......................

Mari memahami surat al-Kahfi ayat; 29

وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ ۖ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا

Artinya:

Dan katakanlah: "Kebenaran itu datangnya dari Tuhanmu; maka barangsiapa yang ingin (beriman) hendaklah ia beriman, dan barangsiapa yang ingin (kafir) biarlah ia kafir". Sesungguhnya Kami telah sediakan bagi orang orang zalim itu neraka, yang gejolaknya mengepung mereka. Dan jika mereka meminta minum, niscaya mereka akan diberi minum dengan air seperti besi yang mendidih yang menghanguskan muka. Itulah minuman yang paling buruk dan tempat istirahat yang paling jelek.

Penjelasan Ayat

Ayat ini menegaskan kepada semua manusia, termasuk kaum musyrikin yang angkuh, bahwa kebenaran yang disampaikan kepada mereka itu berasal dari Allah Swt., Tuhan semesta alam. Kewajiban mereka adalah mengikuti kebenaran itu dan mengamalkannya. Barangsiapa yang mau beriman kepada-Nya dan masuk ke dalam barisan orang-orang yang beriman, maka hendaklah ia beriman. Sebab manfaat dan keuntungan dari keimanan itu akan kembali pada dirinya sendiri. Juga demikian halnya bagi siapa yang ingkar atau kafir, maka biarlah ia kafir, walau kaya dan jabatannya tinggi, Allah Swt. dan Nabi Muhammad tidak mengalami kerugian sedikipun.

Ayat tersebut juga menerangkan tentang kerugian dan kecelakaan akibat penganiayaan diri mereka. Allah Swt. memberikan ancaman yang amat keras kepada mereka, yaitu akan melemparkan mereka ke dalam api neraka. Gejolak neraka akan mengepung mereka sehingga mereka tidak bisa keluar dan menghindar dari api, dan terpaksa menjalani siksaan. Jika mereka minta pertolongan dari ganasnya api neraka, mereka akan diberi minum dengan air seperti cairan besi atau minyak yang keruh yang mendidih dan tentu akan menghanguskan badan mereka. Dan itulah seburuk-buruk minuman dan tempat istirahat yang buruk.

Sikap dan perilaku yang dapat diterapkan sebagai penghayatan dan pengamalan QS. Yūnus [10]: 40-41 dan surat al-Kahfi ayat: 29 sebagai berikut:

1. Setiap orang mukmin harus taat pada Allah Swt. dan rasul-Nya

2. Hendaknya orang mukmin mengetahui bahwa Allah Swt. adalah pemelihara dan pembimbing kita semua.

3. Orang yang tidak beriman menolak mempercayai Nabi Muhammad Saw. sebagai rasul Allah Swt. dan semua apa yang dibawanya. Mereka berhak untuk berpisah secara baik-baik dan masing-masing akan dinilai oleh Allah Swt. serta di beri balasan dan ganjaran yang sesuai.

1. Nilai kebenaran (ḥaqqullāh) adalah sesuatu yang pasti dan menjadi harga mati, sebab sumbernya dari Allah Swt. yang tidak boleh diubah atau diabaikan.

2. Keuntungan dan kemanfaatan dari keimanan kita kepada Allah Swt. akan kembali kepada diri kita sendiri.

3. Mereka yang mengingkari dan menolak ayat-ayat Allah Swt. akan merugi dan celaka.