שִׂמְחָת תּוֹרָה - Simjat Torá

שִׂמְחָת תּוֹרָה

Simjat Torá, es el Jag más hermoso y simple entre todos los Jaguim. En este Jag no hay obligaciones – no comer Matzá, no hacer ayuno... Toda la esencia del Jag consiste en alegrarse con la Torá.

¿Sabías que..?

En la antigüedad, la costumbre en Eretz Israel fue la de dividir los cinco libros de la Torá, en 175 parshiot, que corresponde al número de sábados que tienen lugar en un ciclo de tres años, “ciclo trienal”.

En Babel, los cinco libros de la Torá, fueron divididos en tantas Parshiot como semanas hay en un año, es decir 54 Parshiot para un período de doce meses, “ciclo anual”.

La primera Parashá es Bereshit y la última es Vesot Habrajá.

La persona que es convocada para concluir la lectura de la Torá se denomina Jatan Torá; y la que inicia su lectura, se denomina Jatan Bereshit.

Multiple Choice

¿En cuántas parashiot esta dividida la Torá?

• 52

• 54

• 55

• 45

La Torá termina con la palabra Israel, y su última letra es “ל”, y comienza con la palabra Bereshit, su primera letra es la “ב”; juntando ambas se forma una palabra ¿Cuál?

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¿Qué palabra forma y qué significa? לֵב

Las Hakafot: una alegría plena que borra las diferencias

Simjat Torá, como su nombre lo indica, es la festividad en la que nos regocijamos con la Torá. En los batei kneset asistimos al bello espectáculo que solo una vez al año se da: se sacan todos los rollos del Arón Hakodesh para dar con ellos siete hakafot - vueltas alrededor del recinto, con alegría, cantos y bailes. 

¿Por qué el número siete?

 En la literatura mística aparece este número aludiendo al tiempo y al ciclo natural: siete días de la semana, siete días de la Creación, siete son las notas en la escala musical, y siete son las direcciones (arriba, abajo, derecha, izquierda, adelante, atrás y al centro). El número ocho simboliza todo aquello que trasciende el tiempo y los límites de la naturaleza

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¿Por qué damos 7 HAKAFOT (vueltas) con la Torá, según lo leído en la diapositiva anterior?

Otra tradición de Simjat Torá

Por último, la tradición señala que entre las personas debe haber la misma distancia en el momento de las hakafot, simbolizando que nadie tiene monopolio sobre la Torá, y que ella nos pertenece a todos por igual.