Barroco

Barroco

S.O.S Literatura

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1. (ENEM)

Com contornos assimétricos, riqueza de detalhes nas vestes e nas feições, a escultura barroca no Brasil tem forte influência do rococó europeu e está representada aqui por um dos profetas do pátio do Santuário do Bom Jesus de Matosinho, em Congonhas (MG), esculpido em pedra-sabão por Aleijadinho. Profundamente religiosa, sua obra revela:

• a) liberdade, representando a vida de mineiros à procura da salvação

• b) credibilidade, atendendo a encomendas dos nobres de Minas Gerais

• c) simplicidade, demonstrando compromisso com a contemplação do divino.

• d) personalidade, modelando uma imagem sacra com feições populares

• e) singularidade, esculpindo personalidades do reinado nas obras divinas

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2. (UNICAMP) A arte colonial mineira seguia as proposições do Concílio de Trento (1545-1553), dando visibilidade ao catolicismo reformado. O artífice deveria representar passagens sacras. Não era, portanto, plenamente livre na definição dos traços e temas das obras. Sua função era criar, segundo os padrões da Igreja, as peças encomendadas pelas confrarias, grandes mecenas das artes em Minas Gerais.

(Adaptado de Camila F. G. Santiago, “Traços europeus, cores mineiras: três pinturas coloniais inspiradas em uma gravura de Joaquim Carneiro da Silva”, em Junia Furtado (org.), Sons, formas, cores e movimentos na modernidade atlântica. Europa, Américas e África. São Paulo: Annablume, 2008, p. 385.)

Considerando as informações do enunciado, a arte colonial mineira pode ser definida como:

• a) renascentista, pois criava na colônia uma arte sacra própria do catolicismo reformado, resgatando os ideais clássicos, segundo os padrões do Concílio de Trento

• b) barroca, já que seguia os preceitos da Contrarreforma. Era financiada e encomendada pelas confrarias e criada pelos artífices locais

• c) escolástica, porque seguia as proposições do Concílio de Trento. Os artífices locais, financiados pela Igreja, apenas reproduziam as obras de arte sacra europeias

• d) popular, por ser criada por artífices locais, que incluíam escravos, libertos, mulatos e brancos pobres que se colocavam sob a proteção das confrarias

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3.(Fatec) "Quando jovem, Antônio Vieira acreditava nas palavras, especialmente nas que eram ditas com fé. No entanto, todas as palavras que ele dissera, nos púlpitos, na salas de aula, nas reuniões, nas catequeses, nos corredores, nos ouvidos dos reis, clérigos, inquisidores, duques, marqueses, ouvidores, governadores, ministros, presidentes, rainhas, príncipes, indígenas, desses milhões de palavras ditas com esforço de pensamento, poucas - ou nenhuma delas - havia surtido efeito. O mundo continuava exatamente o de sempre. O homem, igual a si mesmo."

Ana Miranda, BOCA DO INFERNO.

Essa passagem do texto faz referência a um traço da linguagem barroca presente na obra de Vieira; trata-se do:

• a) gongorismo, caracterizado pelo jogo de ideias.

• b) cultismo, caracterizado pela exploração da sonoridade das palavras

• c) cultismo, caracterizado pelo conflito entre fé e razão.

• d) conceptismo, caracterizado pelo vocabulário preciosista e pela exploração de aliterações.

• e) conceptismo, caracterizado pela exploração das relações lógicas, da argumentação.

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4.(UFRS) Considere as seguintes afirmações sobre o Barroco brasileiro:

I. A arte barroca caracteriza-se por apresentar dualidades, conflitos, paradoxos e contrastes, que convivem tensamente na unidade da obra.

II. O conceptismo e o cultismo, expressões da poesia barroca, apresentam um imaginário bucólico, sempre povoado de pastoras e ninfas.

III. A oposição entre Reforma e Contra-Reforma expressa, no plano religioso, os mesmos dilemas de que o Barroco se ocupa.

Quais estão corretas:

• a) Apenas I.

• b) Apenas II.

• c) Apenas III.

• d) Apenas I e III.

• e) I, II e III.

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5.(PUC-Campinas)

Que falta nesta cidade?... Verdade.

Que mais por sua desonra?... Honra.

Falta mais que se lhe ponha?... Vergonha.

O demo a viver se exponha,

Por mais que a fama a exalta,

Numa cidade onde falta

Verdade, honra, vergonha.

Pode-se reconhecer nos versos acima de Gregório de Matos:

• a) caráter de jogo verbal próprio do estilo barroco, a serviço de uma crítica, em tom de sátira, do perfil moral da cidade da Bahia.

• b) caráter de jogo verbal próprio da poesia religiosa do século XVI, sustentando piedosa lamentação pela falta de fé do gentio.

• c) estilo pedagógico da poesia neoclássica, por meio da qual o poeta se investe das funções de um autêntico moralizador.

• d) caráter de jogo verbal próprio do estilo barroco, a serviço da expressão lírica do arrependimento do poeta pecador.

• e) estilo pedagógico da poesia neoclássica, sustentando em tom lírico as reflexões do poeta sobre o perfil moral da cidade da Bahia.

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6.(PUC)

Anjo no nome, Angélica na cara,

Isso é ser flor, e Anjo juntamente:

Ser Angélica flor e Anjo florente,

Em quem, senão em vós, se uniformara?

Na estrofe acima, o jogo de palavras:

• a) é recurso de que se serve o poeta para satirizar os desmandos dos governantes de seu tempo;

• b) retrata o conflito vivido pelo homem barroco, dividido entre o senso do pecado e o desejo de perdão;

• c) expressa a consciência de que o poeta tem do efêmero da existência e o horror pela morte;

• d) revela a busca da unidade, por um espírito dividido entre o idealismo e o apelo dos sentidos;

• e) permite a manifestação do erotismo do homem, provocado pela crença na efemeridade dos predicados físicos da natureza humana.

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7.(Vunesp) Assinale o que for incorreto, sobre Gregório de Matos.

• a) Divide-se a poesia lírica de Gregório de Matos em três temáticas: poesia lírica amorosa; poesia lírica reflexiva; poesia religiosa.

• b) Na lírica amorosa de Gregório de Matos, o elogio da formosura da mulher é, comumente, vasado em comparações e metáforas associadas à natureza, celebrando a superioridade daquela perante esta.

• c) Ao elogio da beleza feminina costuma somar-se o tema do "carpe diem", em que o poeta convida a amada a desfrutar os prazeres da vida: Goza, goza da flor da mocidade".

• ^{d) "carpe diem" ganha um tom de apelo dramático urgente, quando associado aos temas da fugacidade do tempo e da efemeridade de todas as coisas: "Oh não aguardes que a madura idade/ Te converta essa flor, essa beleza,/ Em terra, em cinza, em pó, em sombra, em nada".}

• e) Tendo em vista os preceitos morais e religiosos da Contra-Reforma, o poeta nunca recua perante a tentação erótica: "Olhos meus, disse então por defender-me,/ Se a beleza heis de ver para matar-me,/ Antes olhos cegueis, do que eu perder-me".

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^{8.(UEL) Assinale a alternativa cujos termos preenchem corretamente as lacunas do texto inicial.}

^{Como bom barroco e oportunista que era, este poeta de um lado lisonjeia a vaidade dos fidalgos e poderosos, de outro investe contra os governadores, os "falsos fidalgos". O fato é que seus poemas satíricos constituem um vasto painel ________, que ________ compôs com rancor e engenho ainda hoje admirados pela expressividade.}



• a) do Brasil do século XIX - Gregório de Matos.

• b) da sociedade mineira do século XVIII - Cláudio Manuel da Costa.

• c) da Bahia do século XVII - Gregório de Matos.

• d) do ciclo da cana-de-açúcar - Antônio Vieira.

• e) da exploração do ouro em Minas - Cláudio Manuel da Costa.

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^{9.(Fuvest) Os sonetos de Bocage que transpõem poeticamente a experiência do autor na região colonial de Goa apresentam alguns traços semelhantes aos dos poemas em que, anteriormente, Gregório de Matos enfocara a sociedade colonial da Bahia. Sob esse aspecto, são traços comuns a ambos os poetas:}

• a) presunção de superioridade, crítica da vaidade, preconceito de cor.

• b) sensualismo, crítica da presunção, elogio da mestiçagem.

• c) presunção de superioridade, elogio da nobreza local, sátira da mestiçagem.

• d) sensualismo, crítica da nobreza antiga, preconceito de cor.

• e) estilo tropical, crítica da vaidade, elogio da mestiçagem.

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10.(UCS) Escolha a alternativa que completa de forma correta a frase abaixo:

A linguagem ________, o paradoxo, ________ e o registro das impressões sensoriais são recursos linguísticos presentes na poesia ________.

• a) simples; a antítese; parnasiana.

• b) rebuscada; a antítese; barroca.

• c) objetiva; a metáfora; simbolista.

• d) subjetiva; o verso livre; romântica.

• e) detalhada; o subjetivismo; simbolista.