Lectura Crítica

Lectura Crítica semana del 17 al 20 de noviembre.

BORGES Y YO

Al otro, a Borges, es a quien le ocurren las cosas. Yo camino por Buenos Aires y me demoro,

acaso ya mecánicamente, para mirar el arco de un zaguán y la puerta cancel; de Borges tengo noticias por el correo y veo su nombre en una terna de profesores o en un diccionario biográfico. Me gustan los relojes de arena, los mapas, la tipografía del siglo XVIII, el sabor del café y la prosa de Stevenson; el otro comparte esas preferencias, pero de un modo vanidoso que las convierte en atributos de un actor. Sería exagerado afirmar que nuestra relación es hostil; yo vivo, yo me dejo vivir, para que Borges pueda tramar su literatura y esa literatura me justifica. Nada me cuesta confesar que ha logrado ciertas páginas válidas, pero esas páginas no me pueden salvar, quizá porque lo bueno ya no es de nadie, ni siquiera del otro, sino del lenguaje o la tradición. Por lo demás, yo estoy destinado a perderme, definitivamente, y sólo algún instante de mí podrá sobrevivir en el otro. Poco a poco voy cediéndole todo, aunque me consta su perversa costumbre de falsear y magnificar. Spinoza entendió que todas las cosas quieren perseverar en su ser; la piedra eternamente quiere ser piedra y el tigre un tigre. Yo he de quedar en Borges, no en mí (si es que alguien soy), pero me reconozco menos en sus libros que en muchos otros o que en el laborioso rasgueo de una guitarra. Hace años yo traté de librarme de él y pasé de las

mitologías del arrabal a los juegos con el tiempo y con el infinito, pero esos juegos son de Borges ahora y tendré que idear otras cosas. Así mi vida es una fuga y todo lo pierdo y todo es del olvido, o del otro. No sé cuál de los dos escribe esta página.

(Jorge Luis Borges, Narraciones, Bogotá, Oveja Negra, 1983, págs. 155-156)

Multiple Choice

1. El texto Borges y yo sugiere una dicotomía entre

• A. la literatura y el periodismo.

• B. el hombre y el escritor.

• C. el escritor y la academia.

• D. la lírica y la prosa.

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2. En el texto de Borges, un "yo" admite frente al "otro" que

• A. sus gustos y preferencias difieren cada vez más.

• B. la fama del "otro" le produce envidia.

• C. él le ha ido usurpando su existencia.

• D. es un autor mediocre sin una obra imperecedera.

Multiple Choice

3. La obra literaria que más se aproxima a la dicotomía del sujeto planteada por el texto de Borges es

• A. El Dr. Jekyll y Mr. Hyde.

• B. Tristán e Iseo.

• C. El extranjero.

• D. La metamorfosis

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4.De acuerdo con el texto se puede afirmar que el "yo" comparte con el "otro", con distintos atributos

• A. su apariencia y gestos.

• B. su origen de clase.

• C. sus gustos y opiniones.

• D. sus convicciones políticas.

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5.De las siguientes citas literarias la que más se aproxima al sentido global del texto Borges y yo es

• A. "...sabía, evidentemente, que debería levantarse, pero no podía dejar en la cama la mitad de sí mismo".

• B. "...asistimos una vez más a una lucha entre el campeón angélico y el campeón demoníaco, esos dos de que están compuestas y en que se dividen las criaturas humanas".

• C. "Lo que usted quiere decir, con otras palabras, es que ya existía antes de haber nacido...".

• D. "Las dos caras de una moneda son diferentes, pero la moneda es una sola".

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6.Por la problemática abordada, el texto de Borges y yo puede relacionarse con el mito de

• A. Prometeo, que fue condenado a llevar el fuego a los hombres.

• B. Jano, que tenía un rostro mirando al oriente y el otro al occidente.

• C. ICARO, que murió al perder sus alas viajando hacia el sol.

• D. Fénix, que moría calcinado y podía renacer de sus cenizas.

UN CUENTO

Después de largos días de paciencia, logró armar un barquito de esos que se forman pieza por pieza dentro de una botella. Cerró la botella con un corcho y la puso en la sala de su casa, sobre la chimenea. Allí la mostraba orgullosamente a sus amigos. Un día, viendo el barquito, notó que una de sus pequeñas ventanas se había abierto, y a través de ella observó algo que lo dejó asombrado: en una sala como la suya, estaba otra botella igual a la suya, pero más pequeña, con otro barquito adentro como el suyo. Y la botella estaba siendo mostrada a sus amigos por un hombrecito diminuto que no parecía sufrir por el hecho de estar dentro de una botella. Sacó el tapón y con unas pinzas cogió al hombrecito, pero lo apretó de tal manera que lo ahogó. Entonces el hombre escuchó un ruido. Volvió la vista y descubrió asustado que una de las ventanas de la sala se había abierto. Un ojo enorme lo atisbaba desde fuera. Lo último que alcanzó a mirar fue unas enormes pinzas que avanzaban hacia él como las fauces de un animal monstruoso. 

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7.En el texto, el narrador

• A. da a conocer las acciones, los pensamientos y sentimientos de los personajes.

• B. cuenta lo que siente y le ocurre a él mismo.

• C. relata lo que otros le contaron sobre un hecho.

• D. deja que los personajes hablen y cuenten con sus propias palabras lo que les ocurre.

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8.Por la manera como se presenta la información, se puede decir que el texto es

• A. un relato mítico con características verosímiles.

• B. una leyenda tradicional, en la que ocurre un hecho insólito.

• C. un cuento fantástico, en el que ocurren hechos inverosímiles.

• D. una anécdota infantil con características maravillosas.

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9.En la historia, el hombre que armó el barquito

• A. vivía en un mundo que cabía en una botella.

• B. era experto en la construcción de barcos.

• C. disfrutaba de la compañía de todos sus amigos.

• D. gustaba de destruir cosas con sus pinzas.

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10. De lo narrado en el cuento anterior, se puede deducir que

• A. el hombre era una persona muy solitaria, por eso construía barcos.

• B. el hombrecito sabía que había un mundo desde el que lo observaban, por esto no abría las ventanas.

• C. el hombre que armó el barquito conocía de la existencia del hombrecito, por eso tapaba la botella.

• D. el hombrecito debió ver unas enormes pinzas como las fauces de un animal monstruoso.

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11.En el texto, la expresión “Un día” permite

• A. dar inicio a la narración de la historia.

• B. ubicar un evento en el tiempo de la historia.

• C. mostrar el momento en el que finaliza la historia.

• D. señalar el tiempo que dura la historia.