
Evolución histórica de las demandas sociales de los pueblos
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Social Studies
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Vilma Farinango
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1
Evolución histórica de las demandas sociales de los pueblos y nacionalidades (III)
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En 1990 se produjo uno de los acontecimientos más importantes para la historia de los pueblos originarios del Ecuador: el levantamiento indígena que los convirtió en actores políticos importantes en el escenario nacional. Muy atrás quedaron sus luchas por la reforma agraria y la eliminación del trabajo precario. Su lucha cobró un giro diferente.
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La valorización de su identidad cultural y su necesidad de preservar los elementos que los caracterizan como pueblos únicos, poseedores de culturas y saberes propios
ha permitido que construyan propuestas a corto y largo plazo, ya no solo como individuos, sino como pueblos, como colectivos históricos, políticos y culturales.
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5
Demandas sociales en la Constitución de 2008
Para la redacción de la Constitución de 2008, los pueblos y nacionalidades indígenas, montubios y afroecuatorianos presentaron sus demandas en torno al reconocimiento de la diversidad cultural y étnica del Ecuador, las cuales se concretaron en la declaratoria del Estado intercultural y plurinacional. (Grijalva, 2009)
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Multiple Choice
Los pueblos y nacionalidades indígenas, montubios y afroecuatorianos demandaron en la Constitución de 2008:
Un Estado de derechos.
Un Estado soberano.
Un Estado intercultural y plurinacional.
Un Estado laico.
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la soberanía alimentaria, consistente en
el derecho de los pueblos a decidir sobre los alimentos que van a consumir con base en sus prácticas culturales por encima de las exigencias del mercado, manifestaron su oposición a las actividades mineras y petroleras por ser factores de contaminación de las fuentes de agua y, en consecuencia, ponen en riesgo la convivencia armónica con la naturaleza.
8
Multiple Choice
La soberanía alimentaria significa:
La producción agrícola.
Orientar la producción agrícola según usos culturales de alimentación.
La producción agrícola para el mercado.
El consumo de alimentos agrícolas.
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Otra demanda ha sido el establecimiento de la educación intercultural bilingüe como un elemento que garantiza la preservación, en las nuevas generaciones, de la identidad cultural.
Han solicitado respeto a sus formas organizativas propias, para lo cual exigen el reconocimiento de las circunscripciones territoriales indígenas como formas de gobierno de Régimen Especial que se autogobiernan bajo principios y modelos culturales propios; un ejemplo de estas prácticas es la justicia indígena.
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Multiple Choice
Otras demandas de los pueblos y nacionalidades fueron:
La educación en español.
El respeto a sus formas organizativas.
La medicina occidental
Todas las anteriores.
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La Constitución de 2008
recogió las propuestas indígenas y declaró el Estado social de derechos, intercultural y plurinacional. Incluyó además el principio de convivencia armónico con la naturaleza, que orienta la convivencia de los pueblos indígenas, denominado el sumak kawsay, que implica un estado de vida armónico y respetuoso con la naturaleza y lo presenta como el objetivo de vida para toda la población ecuatoriana. (CRE, 2008)
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