何西阿书7

何西阿书7

第1-2节

• 这个是连接上一章关于以色列人无意悔改的一章。

• 这里讲述到上帝极度想拯救以色列人，但可惜以色列人罪恶滔天，罪缠绕在他们身上，也使上帝无法免除管教。

• 虽然上帝是全能，有恩典慈爱的耶和华，但上帝也是公义，恨恶罪恶的神。祂不是人可以操作的，用来贿赂的偶像。祂不会按照人的想法来施行恩典，祂的工作也不会违背祂自己的本性。

• 第2节可以看到以色列内部扰乱纠纷，罪恶极大，制作假偶像以此代替上帝，外部多国持续侵扰。

• 我们可以看到以色列人认为上帝不会纪念他们所犯的罪，因此不肯悔改。

第3-7节 （宫廷内乱）

• 这里我们可以看到各种大臣为了讨王的喜悦，说甜言蜜语让他们的王高兴给予他们奖赏。我们可以看看古装剧里的昏君的大臣之间的相处就知道了。

• 第4节是以色列人经常做的饼，有兴趣的可以去看看以色列做饼的文化。这里4节下的“暂不使火着旺”是指政变阴谋正在暗中酝酿，等待适当时机才发动。

第3-7节（宫廷内乱）

• 5节里的亵慢人指的是反叛者。

• 反叛者等着时机成熟，利用王室宴乐的机会把王与首领灌醉，然后杀掉他们。

• 不论是杀人的or被杀的，或是叛变的or被叛变的，他们都没有寻求耶和华的帮忙，都是凭着自己的意愿和意思行事，一心通过人的阴谋和暴力来稳固或者夺取政权。

第8-16节（以色列和列邦）

• 8节可以看到上帝的民，以色列人和外邦人相交混杂，逐渐失去上帝的民的独特和特质。

• 我们可以在民数记23：9看到上帝的百姓是独特的民，本来应该单单跟随上帝，依靠神，但可惜以色列人却投靠外强权的人，被外邦人同化，失去了对上帝专一的心

• ×注意！！！这里的“以色列”是指分成北国的以色列人，南国是犹大人而已。

第8-16节（以色列和列邦）

• 第8节里的”没有翻过的饼“是指一半有被烤可是焦了，另一半是没有被烈火烤的，也就是生的。这证明了这个饼没有被食用的价值。

• 9节显示的是指北国给予外邦国亚述国上交巨额的贡款，头发班白指的是国力衰败，正在走向灭亡，表面看上去还可以，但可惜他们内部已经像老人一样衰残，最后被吞并，但是他们还没有察觉，说不定还沾沾自喜呢。

第8-16节（以色列和列邦）

• 以色列自行爆棚，认为靠着自己什么都可以做到，可以以自己的能力复兴国家。这里的“见证”本意是好的，为上帝的能力和帮助做见证，但可惜10节的”见证“是指他们的骄傲，反而控告他们自己，因为自己的罪孽跌倒。

• 国家在面临生死关头的重大危机前，他们没有去寻求上帝，归向上帝。反而去求告埃及和亚述作为他们的帮助。这导致他们之后的悲剧。

• 鸽子很容易被捕鸟者的网罗所捉住，12节里的惩罚是的是国家失去独立，人民失去自由和利益，被掳到其他国家。

第8-16节（以色列和列邦）

• 第13节里的“他们却向我说谎”指的是百姓并不诚心寻求上帝，不肯接受上帝借着先知所指出的救赎之道。

• 14节的“乃在床上呼号”可能是指当时拜巴力求雨时的情形。也可能是说在难处时，他们并不诚心求告上帝，反而去求告假偶像巴力和其他外邦偶像。

• 15节里说上帝给予他们丰盛的恩典，让他们在经济上有收获，只可惜百姓并不珍惜，继续悖逆上帝。

第8-16节（以色列和列邦）

• 翻背的弓指的是没有弦的弓，这弓是射不中目标的，没有用的弓。他们归向外邦国家甚至是外邦偶像，却不归向上帝。这证明他们已经失去了上帝宣召他们作为祭司的国度的功用了

• 在16节出现的被埃及人讥笑是因为以色列被亚述灭国后，他们的盟国埃及没有去帮助他们反而还嘲笑他们的天真。

• 这些骄傲自我的以色列人以为依靠自己的能力可以周旋在强国当中，但是却不知道他们在他国眼里是跳梁小丑，于是依照我们熟知的结局，他们灭国了。

反思

• 虽然上帝想要治疗以色列人，但因为以色列人不接受医治，百姓离弃上帝，违背上帝的旨意，对上帝撒谎，抗拒上帝的存在，悖逆上帝的真理，不肯归向至上者。

• 有些人可能认为基督的权力还不够，还需要地上的势力，学问来帮忙。所以就发生第16节的事情，也不肯真心回归到圣经里，而是利用圣经来包装世俗的理念；并不接受圣灵使自己的心意更新而变化。

• 他们认为上帝是可操作，利用的金牛犊。现今很多人用自己的意念来揣摩上帝的意念，认为自己是可以不用依靠上帝，但这可能在世人眼里看我们也是翻背的弓，跳梁小丑。