3°ano - FILOSOFIA

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CAP 18: ORIGEM DA LINGUAGEM

Linguagem e pensamento

Função inata que permite ao indivíduo simbolizar o seu pensamento e decodificar o pensamento do outro. Através dela facilita-se a troca de experiências e conhecimentos, interferindo na percepção da realidade.

PLATÃO

A linguagem é dividida em três partes: nome (nomos), ideia ( logos), coisa ( ousa).

O nome está no mundo sensível, mas a ideia está no mundo inteligível.

PHARMAKON : a palavra pode ser remédio, veneno ou cosmético.

ARISTÓTELES

A definição clássica demonstra o homem como um ser vivo possuidor do logos, conforme definido por Aristóteles. Ele “(…) ... A palavra logos vem do grego, refere-se à razão ou pensamento, mas não fica presa só neste sentido, ela também significa linguagem. “(…)

Instrumento do pensamento.

Eles discutem semântica e pragmática quando Humpty Dumpty diz, "meu nome significa a forma que eu sou".

IDADE MÉDIA

Ideias são frutos das concepções divinas ( pensamento realista)

Nossas ideias e nomes que damos as coisas são frutos da nossa consciência. (pensamento nominalista)

Jean Paul Sartre diz que usamos a linguagem por sobrevivência. Já Jean Jacques Rousseau diz que usamos a linguagem para expressar paixão.

Multiple Choice

Na sua critica sobre a linguagem, Platão entende que a

palavra pode ser um medicamento (Pharmakon) ou um veneno, dependendo da forma como será utilizada. A palavra,

então, não teria um valor em si mesma, dependeria sempre

de quem a utiliza.

Acerca da concepção de linguagem de Platão, podemos

afirmar corretamente.

• Remédio e veneno são as mesmas coisas para Platão pois de um jeito ou de outro a palavra sempre faz o mal.

• Muito utilizada na politica pelos cidadãos atenienses, a retórica só colaborou para o bem da cidade, já que seu ensino era proporcionado a todos aqueles que queriam tanto ricos quanto pobres.

• A dialética, método de Platão para que alcancemos o

  verdadeiro conhecimento, era o mesmo utilizado pelos

  sofistas.

• Os sofistas, professores que ensinam a arte do bem falar (retórica), ensinavam somente aquilo que leva os

  seres humanos a conhecer a verdade.

• As palavras que se referiam às ideias universais alcançáveis

  pela razão seriam aquelas que possibilitariam o seu uso

  como remédio.

Multiple Choice

É uma coisa bem notável que não haja homens [...] que não

sejam capazes de arranjar em conjunto diversas palavras e

de compô-las num discurso pelo qual façam entender seus

pensamentos; (...) os homens que, tendo nascido surdos e

mudos, são desprovidos dos órgãos que servem aos outros

para falar, (...) costumam inventar eles próprios alguns sinais,

pelos quais se fazem entender por quem, estando comumente com eles, disponha de lazer para aprender a sua língua. DESCARTES, R. Discurso do método, v.

A passagem acima informa sobre a relação entre pensamento e linguagem no racionalismo moderno. Sobre essa relação, pode-se afirmar corretamente que

• a linguagem, quer seja sonora quer seja em sinais, tem a

  função de fazer o pensamento ser entendido pelos outros.

• a capacidade de produzir discursos, isto é, a linguagem,

  é o que permite aos homens ter pensamentos.

• o entendimento entre homens se dá através da linguagem, que, todavia, é anterior ao pensamento.

• o pensamento existe independentemente do discurso

  e, como ocorre entre surdos e mudos, não precisa ser

  entendido

• Descartes afirma que a linguagem de todos os seres humanos, incluindo os com algum tipo de deficiência possibilita conhecer as verdades

Multiple Choice

O método argumentativo de Sócrates (469-399 a.C.) consistia em dois momentos distintos: a ironia e a maiêutica. Sobre a ironia socrática, pode-se afirmar que

I. tornava o interlocutor um mestre na argumentação

sofistica.

II. levava o interlocutor à consciência de que seu saber era baseado em reflexões, cujo conteúdo era repleto de conceitos vagos e imprecisos.

III. tinha um caráter purificador, a medida que levava o interlocutor a confessar suas próprias contradições e ignorâncias

IV. tinha um sentido depreciativo e sarcástico da posição do interlocutor.

Está correto o que se afirma em

• III

• I e IV

• IV

• II e III

• TODAS