Abolição

Abolição

by Julia Gabriel

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A partir de seus conhecimentos sobre a escravização no Brasil, indique a(s) alternativa(s) corretas:

• O fim da escravidão no Brasil não foi acompanhado de medidas para inserir os africanos escravizados na sociedade, já que não eles tiveram acesso a terra e, quanto à adoção do trabalho assalariado, foi dado um estímulo maior aos imigrantes europeus.

• Os africanos exerciam uma série de atividades, dentre as quais podem ser destacadas as domésticas, quando trabalhavam nas casas, e também quando eram escravos de ganho, administrando pequenos comércios, praticando o artesanato ou prestando pequenos serviços para seus senhores.

• Após a Independência do Brasil, em 1822, houve uma intensa campanha pelo fim da escravidão do Brasil, abolida poucos anos depois. Assim, esses africanos foram integrados à sociedade brasileira da época, de maneira justa e pacífica.

• Um dos principais exemplos da permanência do preconceito contra os negros no Brasil após o fim da escravidão pode ser encontrado na violência policial, que durante todo o século XX incidiu muito mais nos descendentes de africanos que sobre a população branca.

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“Nos mais de trezentos anos de existência da escravidão africana na América, e nos anos em que existiu a escravidão indígena, as populações escravizadas resistiram de diferentes formas ao processo de escravidão. Resistir, entretanto, não significa aqui suportar, mas sim lutar contra a dominação imposta, buscar a liberdade.”

JUNIOR, Roberto Catelli. História: texto e contexto. São Paulo: Scipione, 2006. p. 300.

Durante o período colonial e imperial, a resistência dos africanos escravizados contra a escravidão ocorreu de várias formas. Dentre elas, podemos destacar:

• A manutenção de seus modos de vida tradicionais, sem sofrerem influências do catolicismo e da cultura européia.

• O alto consumo de mandioca, comida sagrada para os Iorubás.

• O Candomblé, a capoeira e os quilombos.

• O culto aos Iwa, a queima das plantações de cana e o assassinato de todos os brancos da colônia.

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Leia abaixo um trecho de uma entrevista de Abdias do Nascimento, escritor, político e militante do movimento negro:

“Os cultos afro-brasileiros eram uma questão de polícia. Dava cadeia. Até hoje, nos museus da polícia do Rio de Janeiro ou da Bahia, podemos encontrar artefatos cultuais retidos. São peças que provavam a suposta delinquência ou anormalidade mental da comunidade negra. Na Bahia, o Instituto Nina Rodrigues mostra exatamente isso: que o negro era um camarada doente da cabeça por ter sua própria crença, seus próprios valores, sua liturgia e seu culto. Eles não podiam aceitar isso.”

Retirado do Portal Afro: <http://www.portalafro.com.br/entrevistas/abdias/internet/abdias.htm> acessado em 25/09/2013.

• mesmo com todo o tipo de repressão a que estavam sujeitos, os africanos escravizados ainda buscaram manter vivas suas tradições culturais religiosas.

• Nina Rodrigues e seus seguidores estavam certos ao afirmarem que os africanos eram degenerados por não aceitarem a cultura europeia como superior às suas.

• ao chegarem ao Brasil e passarem a conviver com os europeus, os africanos escravizados foram paulatinamente perdendo seus traços culturais originais, adotando ao final integralmente a cultura europeia.

• A partir do trecho acima citado, é possível afirmar que:

  apesar da escravidão a que estavam sujeitos, os africanos sempre tiveram autonomia para praticar seus cultos religiosos.

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Sobre o movimento abolicionista, podemos afirmar que:

• Foi um plano dos EUA para enfraquecer economicamente o Brasil e minar as nossas chances de nos tornarmos uma potência mundial.

• Recebeu o apoio de diversas camadas da sociedade brasileira, entre eles intelectuais, poetas, advogados, escritores, etc.

• Surgiu após a abolição da escravidão como uma forma de auxiliar os libertos, dando empréstimos, arrumando empregos e fornecendo moradias.

• Foi criado pela esquerda comunista como uma forma de receber o apoio dos africanos escravizados, em um plano para implantar o Socialismo no Brasil.

​Processo de Abolição

• ​Se estendeu ao longo de todo o séc. XIX no Brasil

• ​Pressão inglesa

  • ​Rev. Industrial

  • ​Protestantismo

• ​Lei Feijó - 1831

• ​Bill Aberdeen - 1845

• ​Eusébio de Queiroz - 1850

• ​Debates sobre o fim

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Leia o trecho:

Nessa época não era incomum assistir a procissões, participar de rituais, cerimônias emocionais nos teatros das cortes ou de manifestações pelo fim da escravidão, que perdia em eficácia e aceitação. Por mais que o governo tentasse recorrer a táticas “reformistas” — como a promulgação da Lei dos Sexagenários —, o resultado começava a ser o oposto. E os ataques vinham de todo lado, isso sem falar das rebeliões escravas que estouravam nos quatro cantos do país.

SCHWARCZ, Lilia Moritz e STARLING, Heloísa Murgel. Brasil: uma biografia. São Paulo: Companhia das Letras, 2015. p. 307.

A respeito desse trecho, ele:

• evidencia a grande pressão social que a monarquia enfrentou, na década de 1880, pelo fim da escravidão e ressalta que a luta dos escravos também teve peso importante nisso.

• sugere que as propostas reformistas da monarquia conseguiram enfraquecer o abolicionismo.

• ressalta que, embora as revoltas dos escravos fossem frequentes, a população seguia apoiando em massa a manutenção da escravidão.

• afirma que as disputas políticas entre liberais e conservadores eram o grande fator que motivava a causa abolicionista.

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(TJ-SC) No Brasil as primeiras leis antiescravistas foram assinadas a partir de meados do século XIX. A lei que extinguiu o tráfico negreiro no nosso país, decretada em 1850, foi:

• Lei do tráfico de Bill Aberdeen

• Lei Régis Marques

• Lei Eusébio de Queirós

• Lei Áurea

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(FCC/2018) Segundo os historiadores, um dos fatos que impactaram o processo de abolição de escravatura no Brasil foi o Bill Aberdeen, que correspondeu:

• ao acordo firmado entre Portugal e Inglaterra, em 1864, para por fim à escravidão nas colônias portuguesas no prazo de dez anos.

• ao documento, aprovado pelo parlamento inglês em 1845, que declarava lícito o tráfico transatlântico de africanos escravizados.

• ao conjunto de regras que previram o fim paulatino da escravidão nos Estados Unidos da América como resultado do acordo de paz que pôs fim à Guerra de Secessão.

• à primeira declaração internacional, de 1855, que reconhecia o direito de liberdade como direito universal, extensivo a todas as pessoas integrantes de todos os povos, inclusive escravos.

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Cartazes, como o acima, registram algumas das características da escravidão na sociedade brasileira, durante o século XIX.

Com base nas informações contidas no documento e no seu conhecimento acerca da escravidão, assinale a única opção que NÃO apresenta uma característica correta.

• Os escravos especializados em algum ofício usufruíam de melhores condições de trabalho; viviam, nas cidades, como homens livres, e evitavam fugas ou revoltas.

• O costume de andar calçado era um símbolo de status social que permitia estabelecer critérios de distinção entre trabalhadores libertos (forros) e escravos.

• A identificação do escravo como “crioulo” apontava para sua condição de nascido no Brasil, distinguindo-o, do “africano”, o recém-chegado, trazido pelo tráfico.

• As diferenças entre escravos e “forros”, isto é, cativos que haviam conseguido sua alforria, em áreas urbanas, eram pouco expressivas em termos de matizes raciais.