الدروس الأخيرة من الصف الحادي عشر

الدروس الأخيرة من الصف الحادي عشر

by Saud Alkendi

​نواتج التعلم

• ​معالم الدولة المتقدمة في عهد الشيخ زايد

​

​​

• التراث في حياة الشيخ زايد

​

​

• ​الجزر الإماراتية المحتلة

​معالم الدولة المتقدمة في عهد الشيخ زايد​

​

Multiple Choice

في خطّةِ إِعمارِ الصّحراءِ، وَتَوطينِ البَدوِ، وَإِقامَةِ القُرى على الطُّرقِ الخارجِيّةِ، قَدَّمَ المَسؤولونَ مُخَطَّطًا وَرُسومًا

هَندسيّةً على الوَرقِ لِلشَّيخِ زايدٍ -رَحِمَهُ اللهُ- تَتضمّنُ نَموذجًا لإِحدى القُرى، وَبِالنَّظَرِ إِليها، وَتَفَحُّصِ رُسومِها،

وَما كُتِبَ عليها، وَفي دَقائِقَ قَليلَةٍ، أَبدى -رَحِمَهُ اللهُ- مَلحوظاتِ الوالِدِ الّذي يَبني إلى أَبنائِهِ، وَيُدركُ تَمامًا

مُتَطلّباتِ البِناءِ والسُّكنى والاستِقرارِ لِسُكّانِ القُرى مِنَ البَدوِ، وَكانَ مِنها: أَنَّ قَريةً مِنْ 100 مَسكنٍَ يجَبُ أنَْ

تُقامَ على جانِبٍ واحدٍ مِنَ الطّريقِ العامِّ، وَليسَ على جانِبَيْهِ كما هو في المُخَطَّطِ، وَثانيها أَنَّ مَسجِدَ القريةِ

يجبُ أنْ يكونَ قَريبًا مِنَ الطّريقِ العامِّ، وَليسَ بينَ المَساكنِ، وَثالِثُها أَنْ تَكونَ مدرسَةُ الأَولادِ في مَوْقِعٍ يَبتعِدُ

عَنْ مدرسةِ البَناتِ مُراعاةً لِطَبيعَةِ البَدويٍّ الّذي سَيُقيمُ في القَريةِ، ورابِعُها أنْ نُخَصِّصَ وَراءَ كُلِّ بَيْتٍ مساحةَ

500 قَدمٍ طولً، وَمِثلَها عَرْضًا، وَنَقومُ بِزراعَتِها بِأَشجارِ النَّخيلِ، وَنُسَلِّمُها لِلسّاكِنِ بعدَ سَنتَينِ، وَقَدْ أَثْمَرَتْ،

وَخامِسُها أَنْ تَتركَ مسافةَ عَشرةِ كيلومِتراتٍ بينَ القَريةِ والأُخْرى؛ لِتَوفيرِ مساحةً كافيةً لِلرَّعي.

الملاحظة العامة من توجيهات الشيخ زايد رحمه الله تعالى في إنشاء المدن والقرى:

• توطين البدو

• الاستقرار

• البناء والسكنى

• الدقة في التخطيط

Multiple Choice

وفي المُقابلِ، ومعَ حَداثَةِ مُدنِ الدَّولةِ وارتِقائِها في مَبانيها وَخِدماتِها وَوسائلِ العَيشِ والتَّرفيهِ المُتنوِّعَةِ

أصبحَتْ دولةِ الإماراتِ العربيّةِ المتّحدةِ وجهةً سياحيّةً يَؤمُّها مَلايينٌ منَ الباحِثينَ عَن السّياحةِ منْ شَتّى

أنحاءِ العالَمِ؛ بِسَببِ ما تَوفَّرَ في مُدنِها وَباديتِها مِنْ مَرافِقَ حَديثةٍ يَسعى إليها السّائِحُ في كُلِّ عامٍ؛ وَهذا ما

جَعلَ مَطاراتِ دولةِ الإماراتِ العربيّةِ المتّحدةِ تَتعامَلُ معَ عَشراتِ الرّحلاتِ الجَوّيّةِ يوميًّا. وَكانَ -رَحِمَهُ اللهُ-

نَموذَجًا لَِبنائِهِ المواطِنينَ في ارتيادِ المَواقعِ السّياحيّةِ أينَما كانَ مَوقِعُها على أرضِ دولةِ الإماراتِ العربيّةِ

المتّحدةِ، وأذكرُ زيارتَهُ إلى «المارينا مول » في أبوظبيٍ، وَتَجوّلَهُ في أنحائِهِ، والاطِّلاعَ على ما تَوفّرَ فيهِ للزّائِرينَ

والمَجموعاتِ السّياحيَةِ، والّتي انتهَتْ بِأنْ جلسَ يتناولُ قَهوتَهُ، وَسمحَ لِروّادِ مَركزِ التَّسوّقِ جَميعِهِمْ بِالسّلامِ

عَليهِ، وَمُحادَثَتِهِ.

القيمة الوطنية المناسبة المستنتجة من هذا النص:

• الحكمة

• العطف

• التواضع

• المسؤولية

​التراث في حياة الشيخ زايد

​

Multiple Choice

أَسْهَمَتْ طَبيعَةُ الحَياةِ الّتي عاشَها الشَّيخُ زايدٌ -رَحِمَهُ اللهُ- في العَينِ مُنْذُ طُفولَتِهِ المُبَكِّرَةِ في الصَّحراءِ، وَبَينَ

بَدْوِها، وَعلى مَقْرُبَةٍ مِنَ القَبائِلِ وَحَياتِهِمْ وَمَشاكِلِهِمْ وَعاداتِهِمْ وَتَقاليدِهِمْ في اكتِسابِهَ الكَثيرَ مِنَ الصِّفاتِ

الّتي مَيَّزَتْ شَخصيّتَهُ، وَطَبَعَتْها بِمَزايا الحِرصِ على المَأْلوفِ مِنَ العاداتِ والتّقاليدِ وَتَعزيزِ إِحياءِ التُّراثِ

وَتَجسيدِهِ مادّيًّا وَنَظريًّا وَعَمليًّا مِنْ أَبناءِ الجيلِ الحاليِّ، وَأَجيالِ المُسْتَقبَلِ.

وَيُمكِنُ القَوْلُ: إِنَّ الشّيخَ زايدًا -رَحِمَهُ اللهُ- عَرفَ مِنَ التُّراثِ ما تَعَلَّمَهُ مِنَ الباديَةِ، وَأَعرافِها،

وَمِنْ إِشراقاتِ التُّراثِ العَربيِّ والإِسلاميِّ الّذي يَتضَمّنُ جَوانِبَ دينيّةً وَتاريخيّةً وَأَدبيّةً، إِلى جانِبِ المَوروثِ

المَحَليِّ والخَليجيِّ في التُّراثِ الشَّعبيِّ الإِماراتيِّ الّذي تَأَثّرَ بِهِ، وَكانَ طَريقًا لِتَشكيلِ مَلامِحِ شَخصيّتِهِ، والّذي

مَكَّنَهُ فيما بَعدُ مِنَ الإِسهامِ في بَلوَرةِ التُّراثِ الخَليجيِّ والعَربيِّ مِنْ خِالِ الشِّعرِ النَّبَطيِّ الّذي كانَ أَحدَ

فُرسانِهِ، وَتَحويلِ قيمِ التُّراثِ إِلى إِنجازاتٍ، واستِلهامِ مَعانيهِ عِنْدَ صياغَةِ أَيِّ خَطٍّ سياسيٍّ أَوْ إِنسانيٍّ بِهَدفِ

إِسعادِ العَشيرَةِ والقَبيلَةِ والدَّوْلَةِ، وُصولً إِلى الإِنسانِ في كُلِّ مَكانٍ.

السبب الرئيسي لحب الشيخ زايد رحمه الله تعالى للتراث:

• الشعر النبطي

• الشعر العربي 

• الموروث المحلي والخليجي

• عيشه في صغره في الصحراء

Multiple Choice

كانَ الشَّيخُ زايدٌ -طَيَّبَ اللهُ ثَراهُ- مَصدرًا ثَريًّا لِلمَعارفِِ الشَّعبيّةِ فيما يَتعلَّقُ بِالنَّباتِ والحَيوانِ، مِمّا اكتسبَهُ

مِنَ المُعايَشَةِ والمُمارسَةِ، وَلَعلَّ أَهمَّها ثَقافَتُهُ في الخُيولِ، وَكانَ لَهُ حَديثٌ في هذا المَوْضوعِ حَوْلَ شُخوصِ

الخَيْلِ الّذي تَناولَ فيهِ بِخبرَةٍ وَمعرفَةٍ صِفاتِ الخَيْلِ، وَلاسيّما العَربيّةُ الأَصيلَةُ، موَضِّحًا كَيفيّةَ التَّعرُّفِ إِليها،

وَعلى سُرعتِها وَقُدرتِها.

كما كانَتْ لَدَيْهِ ثَقافَةٌ واسِعَةٌ، وَمَعرفَِةٌ مَشهودٌ لَهُ فيها في مَوضوعِ الصُّقورِ، والّتي كانَ فيها صَقّارًا مُتَميّزًا،

وَكتبَ عَنها وَعَنْ فَوائِدِها، وَعَنْ أَنواعِ الصُّقورِ وَتَدريبِها، والاهتِمامِ بِها، وَبِطَرائِقِ صَيْدِها كِتابًا يَعكِسُ مَعرفتَهُ

العَميقةَ بِهذِهِ الرّياضَةِ التُّراثيّةِ الّتي كانَ يَصفُها بأنَّها اجتماعيّةٌ مِنْ خِلالِ عَددٍ مِنْ مُرافقيهِ مِنْ أَبنائِهِ وَإِخوانِهِ،

وَتَزولُ فيها صِفَةُ الحاكِمِ، فَهوَ في رحِلَةِ القَنْصِ واحِدٌ مِنْهُمْ.

وَيُضافُ إِلى مَظاهرِ المَعرفَةِ والثّقافَةِ الشَّعبيَّةِ المُتَعدِّدَةِ الأَشكالِ لِقاؤُهُ بِالعُلَماءِ في البيئةِ البَحريّةِ والبَرّيّةِ،

وَحَفْرِ الأَفلاجِ وَنِظامِ الرّيِّ والسِّقايَةِ.السبب الرئيسي لحب الشيخ زايد رحمه الله تعالى للتراث:

سبب معرفة الشيخ زايد لمجالات التراث الأخرى البعيدة عن بيئته الصحراوية:

• كتب عن فوائدها

• كان لديه ثقافة واسعة

• سؤال الخبراء في تلك المجالات

• عيشه في صغره في الصحراء

الجزر الإماراتية المحتلة​

​

Multiple Choice

تُعد جزر طنب الكبرى وطنب الصغرى وأبوموسى صغيرة في مساحتها، إلا أنها

ذات أهمية استراتيجية بالغة لوقوعها على امتداد الطريق الضيق الذي يعبر الخليج العربي*

نحو مضيق هرمز ومنه إلى خليج عُ مان. كما أن معظم صادرات الخليج النفطية ووارداته

غير النفطية تمر عبر هذا الطريق، فضلاً عن السفن التي تدخل الخليج العربي وتخرج منه.

وعلاوةً على ذلك، فإن عدداً من حقول النفط والغاز البحرية تقع على مقربة من الجزر

الثلاث، مما يعطي هذه الجزر أهمية استثنائية بالنسبة إلى أي قوة تسعى إلى حماية الملاحة

البحرية والحقول البحرية في هذه المنطقة أو مهاجمتهما. بالإضافة إلى وجود الحديد الأحمر المسمى بالأغر في إحدى تلك الجزر، كل ذلك طمع في إيران وبتعامي من بريطانيا حامية الخليج آنذاك احتلت الجزيرتين طنب الكبرى والصغرى التابعتين لإمارة رأس الخيمة في 30 نوفمبر عام 1971م ثم انتهكت معاهدتها مع الشارقة في جزيرة أبوموسى.، رغم أن كل الوثائق طوال التاريخ تثبت أن هذه الجزر للإمارات، ووجود سكان عرب إماراتيين ومساكنهم ومراكز شرطة ومرافق كالمدارس في هذه الجزر بإسم الإمارات، إلا أن إيران ترفض المثول أمام محكمة العدل الدولية، لأنها تعرف أنها ستخسر الرهان.

من الأدلة على أحقية الإمارات في جزرها الثلاث المحتلة، باستثناء

• طبيعة التضاريس في الجزر

• وجود مراكز شرطة ومرافق حكومية إماراتية

• سكانها الأصليين عرب إماراتيون

• كثرة الوثائق التاريخية الإماراتية

Multiple Choice

أكبر الجزر الإماراتية الثلاث المحتلة مساحة هي:

• طنب الصغرى

• طنب الكبرى

• أبوموسى

​نواتج التعلم

• ​معالم الدولة المتقدمة في عهد الشيخ زايد

​

​​

• التراث في حياة الشيخ زايد

​

​

• ​الجزر الإماراتية المحتلة