TEXTO EXPOSITIVO

TEXTO EXPOSITIVO

By Leidy Yohana Ossa Viana

Ejercicio #1

La estética es la filosofía del arte y de lo bello. Como ciencia separada de la filosofía, es relativamente moderna; pues, aunque las filosofías griega y medieval habían estudiado los problemas más capitales de la estética, solo desde 1750 existe como ciencia particular dentro de los dominios de la filosofía. Toda investigación en esta materia parte del concepto corriente de la belleza. Hay cosas cuya vista deleita, cuyo conocimiento agrada; otras, en cambio no logran sacarnos de la indiferencia. Otras desagradan positivamente, y nos hacen apartar la vista con una mueca de disgusto. Estas últimas, el lenguaje común las denomina feas; aquellas primeras, las llama bellas, hermosas. Es, por consiguiente, bello aquello cuya vista deleita o agrada. Cuando se hayan determinado las cualidades características en que convienen todos estos objetos, se habrá determinado el concepto metafísico de lo bello. Pero surge aquí desde luego una dificultad. Es tan personal la apreciación de la belleza, y está tan sujeta a las disposiciones individuales, que hay razón para dudar si ese placer especial que ha de servir de base a toda esta parte de la estética es una modificación puramente subjetiva, a la cual nada real corresponde en el mundo exterior. Este es el fundamento de Kant, según el cual la belleza no tiene realidad objetiva ninguna o no hay manera de que nuestro entendimiento pueda adquirir la certidumbre de su existencia

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Cuando el autor se refiere al “concepto corriente de la belleza”, da a entender que este es:

• La idea común que tienen las personas sobre la belleza.

• Una corriente filosófica que estudia las propiedades de lo bello.

• Una rama de la filosófica que determina la belleza.

• El concepto de lo bello, entendido este como una propiedad del sujeto. 

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El primer párrafo empieza hablando de la historia de la investigación estética. Al respecto, se infiere que esta investigación inicia: 

• En 1750.

• Con la folosofía

• Con la ciencia

• Con la filosofía griega

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Según el primer párrafo, antes de toda investigación estética lo que se considera es:

• El concepto metafísisco de la belleza.

• El concepto corriente de belleza.

• La filosofía medieval.

• La filosofía del arte y de lo bello.

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Con base en el primer párrafo podemos afirmar que a la beldad y la fealdad les corresponden respectivamente:

• Delicia e indiferencia

• Disgusto y deleite

• Agrado y apatía

• Encanto y descontento

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Del primer párrafo puede inferirse que, así como en la investigación estética, en toda investigación se parte de los conceptos __________ para llegar a los __________: 

• Filosóficos / científicos.

• Corrientes / científicos.

• Metafísicos / corrientes.

• Corrientes / filosóficos

Ejercicio #2

Que la impresión producida por un mismo objeto bello sea distinta según la distinta posición o aptitudes del observador, es innegable. Pero la conformidad de los gustos es en la mayoría de los casos evidente. El arte ha producido obras numerosas sobre las cuales han pasado muchas generaciones sin que ningún hombre equilibrado y sereno les haya regateado el título de bellas. Hay, por consiguiente, cosas que a todo hombre racional debe parecer bellas. Sobre este fundamento empieza la filosofía su trabajo. ¿Qué es eso que en la naturaleza, las letras, en las artes produce sobre nuestra alma una impresión de placer variable en intensidad, pero no en su condición? La investigación filosófica ha concluido, en primer lugar, que la belleza es una cualidad del ser; que es una propiedad tal que su naturaleza está destinada a producir un placer singular e inconfundible, el placer estético; y, por último, que esta cualidad debe ser aprehendida por las facultades cognoscitivas, las cuales en su simple contemplación se satisfacen y descansan. El objeto bello debe ser tal que el entendimiento, al contemplarlo, ejerza en él su actividad de una manera fácil y armónica. Por esta razón, Aristóteles exige que lo bello tenga sus partes bien ordenadas y que sus medidas estén en conveniente proporción con el sujeto que lo considera, a fin de que pueda ser comprendido claramente en sus partes y aprehendido de una mirada única en su totalidad.

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Consistirá, por consiguiente, la belleza en aquellas cualidades que constituyan la más fácil y perfecta inteligibilidad del objeto. ¿Cuáles son? En este punto los grandes estéticos, Aristóteles, Santo Tomás y Hegel coinciden completamente. Esas cualidades son la integridad o completud del objeto, el orden y el brillo o resplandor.

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El segundo párrafo intenta resolver la dificultad subjetiva en la investigación sobre la estética, proponiendo una investigación sobre el aspecto objetivo de la belleza. Este aspecto se refiere a las: 

• Cualidades del objeto bello.

• Cualidades cognoscitivas del sujeto que aprecia la belleza.

• Diferentes impresiones producidas por el objeto bello.

• Partes del objeto bello.

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Según los dos primeros párrafos, los problemas de la investigación estética se dividen en los que se refieren a los aspectos subjetivos y a los objetivos de la apreciación de lo bello. Los siguientes refranes corresponden, respectivamente, a ambos tipos de problemas:

• “El hombre entre más feo, más hermoso” y “el que ama una rana, más bella que a la luna la proclama”.

• “Todo patito feo se hará cisne” y “en cuestión de gustos no hay nada escrito”.

• “Entre gustos no hay disgustos” y “la mona, aunque se vista de seda, mona se queda”.

• “No hay niño ni novia fea” y “cada cosa tiene su belleza, pero no todos pueden verla”.

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La pregunta del segundo párrafo: «¿Qué es eso que en la naturaleza, las letras, en las artes produce sobre nuestra alma una impresión de placer variable en intensidad, pero no en su condición?» Puede formularse también así: 

• ¿Qué es lo que tienen las cosas bellas que siempre generan lo mismo?

• ¿Qué es lo que hay en las cosas bellas que siempre las hace absolutamente deleitables?

• ¿Qué hace que los objetos bellos siempre produzcan placeres distintos?

• ¿Qué es lo que hace que lo bello produzca placeres de mayor o menor medida?

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En el segundo párrafo se define la belleza como una cualidad del ser; se aclara que es una propiedad tal que su naturaleza está destinada a producir un placer singular e inconfundible, el placer estético; y, por último, se especifica que esta cualidad debe ser aprehendida por las facultades cognoscitivas, las cuales en su simple contemplación se satisfacen y descansan. Esta definición de la belleza puede sintetizarse de la siguiente manera: 

• Una cualidad del ser que produce un placer estético, satisfactorio de las facultades del entendimiento en la sola contemplación del objeto

• Una propiedad de la naturaleza destinada a producir placer a las facultades cognoscitivas.

• Una propiedad del ser que permite a las cualidades cognoscitivas obtener un placer estético.

• Una cualidad del ser obtenida por la sola contemplación de las cualidades del objeto, que produce un placer estético. 

Ejercicio #3​

El sentido común distingue grados de la belleza y los agrupa todos bajo un criterio general, el de producir por su sola contemplación un placer particular. La investigación filosófica ha concluido que lo bello es el término de comparación al cual se referirán las demás especies. Las categorías o grados de la belleza normal se diferencian por la diversa magnitud de las cualidades del objeto bello. Si estas cualidades se aumentan, tendremos: lo hermoso, caracterizado por tener, en una justa proporción, formas redondeadas, que dan, en algunos casos la sensación de voluptuosidad; por eso no es lo mismo una mujer bella que una mujer hermosa.  También están, en esa gradación ascendente de lo bello, lo grandioso, lo majestuoso, lo magnífico y lo sublime. Los grados de la belleza en el orden descendente se refieren a lo que es bello, pero pequeño, no porque le falte perfección interna sino por la insuficiencia de su grandeza exterior. Aún no ha crecido lo suficiente. La belleza manifestada en lo pequeño inanimado es lo que llamamos bonito; en lo animado es lo lindo; y lo gracioso, es lo lindo en movimiento. La belleza realizada con la menor cantidad de materia, en personas y cosas es lo elegante, de ahí sus formas estilizadas. Lo cómico y las variedades de lo cómico, en tanto agradan, pertenecen también a una variedad de la belleza.

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De acuerdo con las gradaciones de la belleza propuestas en el tercer párrafo, podemos decir que una escala acertada sería, en el orden de menor a mayor y desde lo indiferente, la siguiente: 

• Bello, hermoso, bonito, lindo, gracioso, grandioso, sublime.

• Gracioso, lindo, bonito, elegante, bello, hermoso, grandioso, sublime.

• Sublime, grandioso, hermoso, bello, lindo, bonito, gracioso

• Cómico, sublime, grandioso, hermoso, bello, bonito, gracioso.

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A pesar de que las pinturas del artista antioqueño Fernando Botero no cumplen con el requisito aristotélico de la proporción de las formas, pues son bastante voluminosas, puede decirse, según el texto, que pertenecen a alguna categoría de lo bello porque: 

• Tienen muchos colores brillantes

• No apartamos la mirada de ellas con disgusto. 

• Fueron hechas por un pintor famoso.

• Entre gustos no hay disgustos.

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De acuerdo con las precisiones del tercer párrafo, podemos decir que la siguiente serie de mujeres se corresponde con esta lista de categorías: bella, hermosa, elegante, cómica:

• Olivia, la esposa de Popeye el marino / Miss universo / Shakira / la esposa de Shrek, Fiona

• Una reina de belleza / Madonna / Marge, la esposa de Homero Simpson / Ingrid Betancur. 

• C. La madre Teresa de Calcuta / Leidy Di / La gorda de Botero / Britney Spears.

• La bella durmiente del bosque / Pamela Anderson, la de Guardianes de la bahía / la princesa Leticia de España / la esposa de Shrek, Fiona.