Etica y sus principios

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Cuál es la utilidad del estudio de la ética?

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• Los hombres son estructuralmente éticos: La ética surge como tal en la interioridad de una persona, como resultado de su propia reflexión y su  propia elección

Multiple Choice

Las normas pueden clasificarse en:

• morales y jurídicas

• éticas y jurídicas

• morales y sociales

• morales y naturales

​Evolución de la ética

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• Los hombres tienden naturalmente a la felicidad  (eudemonismo)

• Todos los seres vivos buscan el placer     (hedonismo, utilitarismo)

• Las personas buscan autonomía y dignidad humana    (kantismo)

• Todos los hombres son interlocutores válidos   (ética del diálogo)

​Evolución de la ética

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​paleolítico

Orientación mítica​

La muerte, la enfermedad, el trabajo, el sexo, la comida, la obediencia​

El hombre era moral pero no ético ​

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​Evolución de la ética

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​Neolítico

Revolución agrícola​

Alteró la conducta, las normas, los comportamientos​

División del trabajo​

La sedentarización creó la sensación de vecindad y de producción​

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​Evolución de la ética

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Teocracia

Las ciudades-estado de Sumer, la civilización del valle del Indo, China, Egipto

Una división mayor del trabajo​

Separaba verticalmente a las clases sociales​, aparece la esclavitud

existían artesanos, herreros, alfareros, carpinteros, tenderos, comerciantes​

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​Evolución de la ética

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Teocracia (continuación

El Código de Hammurabi

1. Empieza la gran división: los que tienen (son) y los que no tienen (no son nadie).

 

2. El poder divino funda el bien y el mal en el comportamiento.

 

3. Se identifica el ser con la clase social.

 

4. La guerra propaga sus valores morales (El jefe, el héroe, etc.)

 

5. La sociedad se encuentra dividida entre el Representante del Dios y los demás.​

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​Evolución de la ética

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​^{Los griegos}

Los presocráticos

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Socrates, ​Platón y Aristóteles

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​Evolución de la ética (griegos

​ Intentaron racionalizar los conflictos, tanto desde el aspecto teórico como práctico.

Se atrevieron a atacar las explicaciones míticas y a sustituirlas por un orden lógico.

Al hacer esa sustitución, se aventuraron por distintos caminos y fundaron varias "escuelas éticas".

El punto común era una visión distinta de lo que eran las normas y de su procedencia.

La concurrencia de escuelas éticas enfrentadas entre sí, les llevó a descubrir la tolerancia ideológica.

Se descubrieron profundamente iguales como ciudadanos​

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​Evolución de la ética (griegos

​Sócrates

Una ciudad resultado de leyes absolutas y eternas, y no relativas y subjetivas

La virtud es conocimiento; la gente será virtuosa si sabe lo que es la virtud, y el vicio, o el mal, es fruto de la ignorancia

La educación como aquello que constituye la virtud, puede conseguir que la gente sea y actúe conforme a la moral​

Surge la ciencia ética que intenta demostrar la existencia de valores absolutos (bien y justicia)​

Bien, felicidad y leyes (el uso de la razón)​

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​Evolución de la ética (griegos

Platón

El bien es un elemento esencial de la realidad​

​La concupiscente​, irascible, racional.

La virtud última, la justicia, es la relación armoniosa entre todas las demás​

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​Evolución de la ética (griegos

Aristóteles

​Normatividad que lo conduce a mantener un equilibrio entre el vicio y el exceso

La felicidad que es el bien es lo que cada hombre debe alcanzar en la vida

verdadera felicidad es la construcción de un camino hacia el bien supremo​

Felices hay que ser hombres prudentes, justos y sabios​

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Importancia de Kant​

​Enmanuel Kant sentó las bases del liberalismo moderno y por ende, él consideraba que las cosas serían justas en la medida en que satisficieran 3 principios racionales:

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• Libertad: hacía referencia a que cada individuo tiene la libertad de encontrar su propia felicidad de la forma que más le conviene siempre y cuando, no vulnere la libertad y derechos de los demás.

• Igualdad: así mismo, entendía que cada persona cuenta con igualdad de derechos.

• Independencia: siguiendo con los dos anteriores, Kant mencionaba que éste era el presupuesto necesario para que el contrato social o contrato de las personas frente al Estado, pudiese ser considerado como de libre acuerdo.

En resumen, Kant menciona que es «justa toda acción que por sí o por su máxima, no es un obstáculo a la conformidad de la libertad del arbitrio de todos con la libertad de cada uno según leyes universales».

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​Justicia para Kelsen

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​«Por encima del derecho positivo imperfecto creado por el hombre, existe un Derecho natural (absolutamente justo), establecido por una autoridad divina» y por ende, se entiende que el Derecho positivo queda justificado y es así mismo válido en la medida en que corresponda al Derecho natural.

​H.L.A. Hart en su libro «El concepto del Derecho», menciona que los juristas por lo general, utilizan los términos «justo» e «injusto» y suelen confundirlos con lo que es «bueno», «malo», «correcto» o «incorrecto».

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Es entonces cuando nos sostiene que una norma jurídica puede ser buena siendo justa o injusta, pero que no es justa por ser buena o injusta por ser mala.

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Podríamos entender entonces que el concepto de justicia para Hart, la define como una condición necesaria que debe satisfacer toda la elección legislativa que diga estar guiada por el bien común, es decir, que una norma jurídica es justa entonces, si se aplica de la misma forma o con la misma regla general a los diferentes casos sin perjuicio de intereses o caprichos.

​John Rawls Toría de la Justicia», menciona lo que para él, son los principios de la justicia en forma racional.

• El papel de la justicia es ser la primera virtud de las instituciones sociales y del Estado.

• Menciona que toda persona es igual ante la Ley que goza de una libertad que es inviolable y prioritaria y que ésta a su vez, no puede disminuirse a menos que sea para un aumento correlativo de la libertad de todos.

• Por otro lado menciona que las desigualdades sociales económicas y sociales, pueden darse solo si son ventajosas para todos y crean condiciones de empleos asequibles para todos.

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En resumen, para John Rawls la justicia está muy ligada al concepto de igualdad y de equidad, es decir, de dar a cada quien lo que merece o lo que debe dársele.

​Justicia para Dworkin

Dworkin la justicia no se puede dar con los mismos criterios interpretativos que se da el Derecho u otras ideas políticas pues menciona que la justicia, es una institucion que debe ser interpretada por parte.

• Lo anterior se da porque cada uno o cada individuo, tiene un sentido diferente de lo que es la justicia.

• Ronald Dworkin menciona que es necesario llegar a un concepto de justicia general y que ésta a su vez, es el más político de los ideales morales, que proporciona un elemento familiar y natural en la interpretación de otras prácticas sociales.

• Es entonces cuando Dworkin toma los principios expuestos por Rawls y descansa el concepto de justicia, sobre la equidad que a su vez, es un supuesto del Derecho natural que deben seguir todos los hombres y todas las mujeres de forma igual y con respeto.

Origen del Derecho​

• Donde hay sociedad hay derecho

• Código de Hammurabi (1728 1686 A.C.) – Ley del Talión / ojo por ojo diente por diente​

• Tablas de la Ley (Ley Mosaica), (Siglo XIII A.C.) reveladas por Yahvéh a Moisés (Judaísmo/Cristianismo)​

• Constituciones Griegas, normativa de mesopotámicos, egipcios y fenicios, (Siglo VII A.C.) – LEYES DRACONIANAS​

• Ley de las XII Tablas, la primera Ley escrita en Roma, años 460 y 450 A.C

​Nosotros, representantes del pueblo dominicano, libre y democráticamente elegidos, reunidos en Asamblea Nacional Revisora; invocando el nombre de Dios; guiados por el ideario de nuestros Padres de la Patria, Juan Pablo Duarte, Matías Ramón Mella y Francisco del Rosario Sánchez, y de los próceres de la Restauración de establecer una República libre, independiente, soberana y democrática; inspirados en los ejemplos de luchas y sacrificios de nuestros héroes y heroínas inmortales; estimulados por el trabajo abnegado de nuestros hombres y mujeres; regidos por los valores supremos y los principios fundamentales de la dignidad humana, la libertad, la igualdad, el imperio de la ley, la justicia, la solidaridad, la convivencia fraterna, el bienestar social, el equilibrio ecológico, el progreso y la paz, factores esenciales para la cohesión social; declaramos nuestra voluntad de promover la unidad de la Nación dominicana, por lo que en ejercicio de nuestra libre determinación adoptamos y proclamamos la siguiente constitución

​ NORMAS DE CONDUCTA:

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Se denomina normas de conducta al conjunto de reglas prácticas, que tienen por objeto regular el comportamiento de las personas entre sí, encaminadas a lograr una convivencia armónica .

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• Indicadores del comportamiento

• Se crean reglas desde niños

• Normas personales: Son aquellas que el individuo adopta para sí mismo y orienta su comportamiento de acuerdo a sus disposiciones. Ej.: la puntualidad, la honestidad, la responsabilidad.

• Normas sociales: Dependen y varían según el tipo de sociedad a la que pertenecen. Son más complejas que las anteriores. Ej.: La solidaridad, la tolerancia, la hospitalidad, etc.

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​NORMAS DE CONDUCTA SE PUEDEN CLASIFICAR:

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1. Trato Social

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2. Morales, y 

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3. Jurídicas

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LAS NORMAS JURÍDICAS:

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​Las normas jurídicas son una especie de normas de conducta, esenciales para la vida en sociedad, que persiguen las realizaciones de ciertos valores generales como la justicia y la seguridad jurídica. Estas normas son coercibles, predominantemente heterónomas, de regulación externa y bilaterales. Sólo en sociedad podemos concebir la existencia de normas jurídicas. El conjunto de las normas jurídicas es lo que denominamos derecho.

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Derecho

• KELSEN: "el derecho es una ordenación normativa del comportamiento humano, es un sistema de normas que regulan el comportamiento", por lo tanto considera a una norma como el sentido de un acto con el cual se ordena o permite y en especial se autoriza un comportamiento.

• ENMANUEL KANT: el conjunto de las condiciones por las cuales el arbitrio de cada uno puede coexistir con el arbitrio de los demás, según una Ley universal de libertad"

• Para Marx el Derecho es “la voluntad de la clase dominante erigida en ley …  es la expresión de esta voluntad condicionada por los intereses comunes. Es precisamente la lucha de individuos independientes y de sus voluntades, los cuales son necesariamente egoístas en su conducta respecto de los otros, lo que hace la auto-limitación a través del Derecho y de las regulaciones

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Características de la norma jurídica​

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• Generalidad: 

• Bilateralidad

• Imperatividad

• Coercibilidad

• Exteriorodad:

• Heterónoma