סוגיית מיטב דף ט

מיטב שדהו או אפילו סובין?

סתירה זו נשאלה לעיל בדף ז' ע"ב - ע"ב

הגמרא ניסתה לבאר את הסתירה בכמה אופנים אך למסקנה נשאר תירוץ אחד

Multiple Choice

כיצד תירצנו לעיל את הסתירה בין "מיטב שדהו" ל"ישיב- ואפילו סובין"?

• מיטב - קרקע

  סובין - מטלטלין

• "סובין" - כיוקרא דלקמיה - מיטב כדהשתא

• "מיטב" - כיוקרא דלקמיה, "סובין" כמו המחיר של עכשיו

• כאן מדעתו כאן בעל כרחו

הגמרא בסוגיא שלנו חוזרת לנושא

​

"רב הונא אמר: או "כסף" או "מיטב

​רש"י מבאר:

רב הונא אמר - לא קשיא קראי דלעיל כסף ומיטב דהכי קאמר רחמנא: או כסף יתן לו או מיטב שדותיו

מקשה רש"י: והא דלא איירי רב הונא עד הכא?

מתרץ: משום דבעי לאסוקי למילתא דרבי ישמעאל ור"ע דבעו לעיל כשהן שמין אותו (בינונית) בשלו הן שמין כו' ועד הכא קמיירי ואזיל.

Multiple Choice

מה מקשה רש"י?

• מדוע הסוגיא חוזרת לנושא רק עכשיו?

• מדוע רב הונא לא תירץ כמו בסוגיא לעיל?

• שהרי התירוץ אינו נכון לפני הסוגיא לעיל

Multiple Choice

מה מתרץ רש"י על קושייתו?

• מכיון שרבי ישמעאל ורבי עקיבא כבר ענו על השאלה

• הסתירה בין מיטב לסובין אינה קשורה לנושא עכשיו

• מכיון שההגמרא נכנסה לנושא כיצד שמין את הקרקע, חיכינו עד עכשיו לסיום הסוגיא

Multiple Choice

כיצד מבאר רש"י את תירוצו של רב הונא?

• כמו בסוגיא הקודמת: מיטב - קרקע

  סובין מטלטלין כל מילי

• מיטב - כסף

  סובין - קרקע

• מיטב - קרקע

  סובין - כסף

קושיא על תירוצו של רב הונא

איתיביה רב נחמן לרב הונא

ישיב"- לרבות שוה כסף אפילו סובין"

​

​

כלומר: לפי הברייתא מ"ישיב" לומדים אפילו תשלומי סובין, מטלטלין גרועין וכל שכן שאפשר בכסף אז איך ניתן לפרש שסובין זה רק כסף?​

​

Multiple Choice

מה מקשה רב נחמן?

• שהרי למדנו מברייתא שניתן לשלם אפילו בכסף וכל שכן בסובין? ואם כן מה מחדש רב הונא?

• שהרי למדנו מברייתא שניתן לשלם אפילו בסובין וכל שכן בכסף? ואם כן מה מחדש רב הונא?

• הרי רב הונא סותר את עצמו - שהוא ביאר שניתן לשלם בכסף ועכשיו אמר בסובין?

• לא הבנתי את הקושיא

מנסה הגמרא לתרץ

​

הכא במאי עסקינן בדלית ליה

​רש"י מבאר:

בדלית ליה - לא כסף ולא שדות

ולכן הוא יכול לשלם בסובין.

כלומר: אם יש לו קרקע ישלם בקרקע, אם אין לו קרקע ישלם בכסף ואם אין לו כסף ישלם בסובין​

Multiple Choice

לפי התירוץ עכשיו: מה התשלום הכי טוב ומה פחות ומה הכי גרוע?

• לפי הגמרא עכשיו ניתן לשלם איך שהוא רוצה ואין סדר

• 1.קרקע

  2. סובין

  3. כסף

• 1. סובין

  2. קרקע

  3. כסף

• 1. קרקע

  2. כסף

  3. סובין

​אי דלית ליה פשיטא!

אם אין לו לא קרקע ולא כסף - פשוט שהוא יכול לשלם בסובין!​

מקשה הגמרא:

:​מהו דתימא

אמרינן ליה "זיל טרח זבין ואייתי ליה כסף" קמ"ל

החידוש של רב הונא: שאם יש לו רק סובין - היינו אומרים שהוא המזיק - חייב ללכת ולמכור אותם בעצמו ורק אז לשלם בכסף. מחדשת הברייתא שיכול לשלם בסובין ואינו חייב לשלם רק בכסף​

מתרצת הגמרא

המשך הסוגיא:

Multiple Choice

לפי רב הונא: מה נחשב למיטב?

• רק עידית

• קרקע או כסף ואפילו סובין

• קרקע או כסף

• קרקע

Multiple Choice

לסיכום במה נחלקו רב הונא בסוגייתינו ורק פפא ורב הונא בריה דרבי יהושע בסוגיא לעיל?

• מהו מיטב?

  לרב הונא - סובין או כסף

  לרב פפא או קרקע או כסף או סובין

• מהו מיטב?

  לרב הונא - או קרקע או כסף

  לרב פפא או קרקע או כסף או סובין

• מהו מיטב?

  לרב הונא - או קרקע או כסף

  לרב פפא או קרקע או כסף או סובין

• מהו מיטב?

  לרב הונא - קרקע

  לרב פפא או קרקע או כסף או סובין

• מהו מיטב?

  לרב הונא - או קרקע או כסף

  לרב פפא או קרקע או סובין