قوة العلم 7-ف1

Multiple Choice

أَيُّ أَبْياتِ القَصيدَةِ يَحْمِلُ المَعنى الآتِيَ

•المَعْرِفَةُ والدِّرايَةُ بِالعُلومِ المُخْتَلِفَةِ لا يَصِلُ إِلَيْها إِلّ صادِقُ الهِمَّةِ.

• وَلِلْفَتَى مُهْلَةٌ فِي الدَّهْرِ إِنْ ذَهَبَتْ..... أَوْقَاتُهَا عَبَثَاً لَمْ يَخْلُ مِنْ نَدَمِ

• فَلَيْسَ يَجْنِي ثِمَارَ الْفَوْزِ يَانِعَةً..... مِنْ جَنَّةِ الْعِلْمِ إِلَّ صَادِقُ الْهِمَمِ

• فَاعْكِفْ عَلَى الْعِلْمِ تَبْلُغْ شَأْوَ مَنْزِلَةٍ .....فِي الْفَضْلِ مَحْفُوفَةٍ بِالْعِزِّ وَالْكَرَمِ

Multiple Choice

أَيُّ أَبْياتِ القَصيدَةِ يَحْمِلُ المَعنى الآتِيَ

السَّعْيُ وَالمُثابَرَةُ هُما اللَّذان يَتَمَيَّزُ بِهِما إنْسانٌ عَنْ آخَرَ.

• لَوْ لَمْ يَكُنْ فِي الْمَسَاعِي مَا يَبِينُ بِهِ.... سَبْقُ الرِّجَالِ تَسَاوَى النَّاسُ فِي الْقِيَمِ

• فَلَيْسَ يَجْنِي ثِمَارَ الْفَوْزِ يَانِعَةً..... مِنْ جَنَّةِ الْعِلْمِ إِلَّ صَادِقُ الْهِمَمِ

• فَرُبَّ ذِي ثَرْوَةٍ بِالْجَهْلِ مُحْتَقَرٍ ....وَرُبَّ ذِي خَلَّةٍ بِالْعِلْمِ مُحْتَرَمِ

Multiple Choice

أَيُّ أَبْياتِ القَصيدَةِ يَحْمِلُ المَعنى الآتِيَ

امْتِلاكُ الثَّرْوَةِ لا يُحَقِّقُ للإنْسانِ التَّقْدَيرَ وَالاحْتِرامَ.

• لَوْ لَمْ يَكُنْ فِي الْمَسَاعِي مَا يَبِينُ بِهِ.... سَبْقُ الرِّجَالِ تَسَاوَى النَّاسُ فِي الْقِيَمِ

• فَرُبَّ ذِي ثَرْوَةٍ بِالْجَهْلِ مُحْتَقَرٍ.....وَرُبَّ ذِي خَلَّةٍ بِالْعِلْمِ مُحْتَرَمِ

• بِقُوَّةِ الْعِلْمِ تَقْوَى شَوْكَةُ الأُمَمِ ........فَالْحُكْمُ فِي الدَّهْرِ مَنْسُوبٌ إِلَى الْقَلَمِ

Open Ended

مَتى يَنْدَمُ الفَتى بِرَأْيِ الشّاعِرِ؟ وَلِماذا يَنْدَمُ بِرَأْيِكَ؟

Multiple Choice

ما عَلاقَةُ العِلْمَ بالْعَدْلِ كَما يَذْكُرُ البَيْتُ السّادِسُ؟

• العلم أساس العدل

• العِلم عكس العدل

• العِلم ليس له علاقة بالعدل

Multiple Choice

ما مِعْيارُ التَّفاضُلِ بَيْنَ الرِّجالِ؟

• العضلات

• المال

• العِلم

Multiple Choice

قالَ الشّاعِرُ:

لِسَانُ الفَتَى نِصْفٌ وَنِصْفٌ فُؤَادُهُ..... فَلَمْ يَبْقَ إَلّ صُورَةُ اللَّحْمِ وَالدَّمِ

ما البَيْتَ الَّذي يُناسِبُ هذا البَيْتَ

• فَاعْكِفْ عَلَى الْعِلْمِ تَبْلُغْ شَأْوَ مَنْزِلَةٍ.... فِي الْفَضْلِ مَحْفُوفَةٍ بِالْعِزِّ وَالْكَرَمِ

• مَا صَوَّرَ اللهُ لِلأَبْدَانِ أَفْئِدَةً .... إِلَّا لِيَرْفَعَ أَهْلَ الْجِدِّ وَالْفَهَم

Open Ended

قالَ الشّاعِرُ: الفَضْلُ يَبْقى عَلى الآذانِ مَسْمَعُهُ لَوْ غابَ صاحِبُهُ حَيًّا بِذِكْراهُ

قارِنْ بينَ هذا البَيْتِ وَالبَيْتِ العاشِرِ، مُبَيِّنًا أَوْجُهَ الاتِّفاقِ وَالاخْتِلافِ بَيْنَهُما

Multiple Choice

تَبْدو عاطِفَةُ تَقْديرِ العِلْمِ واضِحَةً في القَصيدَةِ،

حدد بَعْضَ الألْفاظِ الدّالَّةِ عَلى هذِهِ العاطِفَةِ

• قوة العلم

  صادق الهمم

  الفوز

• ذي ثروة

  الدهر

Open Ended

أَيُّ التَّعْبيريْنِ أَقْوى دِلالَةً، وَلِماذا؟

تَقْوى شَوْكَةُ الأُمَمِ .

تَشْتَدُّ قُوَّةُ الأُمَمِ.

Open Ended

ما المُقابَلَةُ الَّتي صَوَّرَها الشّاعِرُ في الْبَيْتِ السّابِعِ؟ وَما أَثَرُها في إِبْرازِ المَعْنى؟

Multiple Choice

اِخْتَرِ المَعْنى المُناسِبَ لِما تَحْتَهُ خَطٌّ في العِباراتِ الآتِيَةِ

•فَاعْكِفْ عَلَى الْعِلْمِ تَبْلُغْ شَأْوَ مَنْزِلَةٍ فِي الْفَضْلِ مَحْفُوفَةٍ بِالْعِزِّ وَالْكَرَمِ

• ِمُحاطة به

• متمسكةٍ به

• مزينة به

Multiple Choice

اِخْتَرِ المَعْنى المُناسِبَ لِما تَحْتَهُ خَطٌّ في العِباراتِ الآتِيَةِ

بِقُوَّةِ الْعِلْمِ تَقْوَى شَوْكَةُ الأُمَمِ..... فَالْحُكْمُ فِي الدَّهْرِ مَنْسُوبٌ إِلَى الْقَلَمِ

• أول الحياة في الدنيا

• مدة الحياة في الدنيا

• نهاية الحياة في الدنيا

Multiple Choice

ما نوع الأسلوب فيما يأتي

بقوة العلم تقوى شوكة الأمم

• تعبير مجازي

• تعبير حقيقي

Open Ended

اسْتَخْدِمِ الكَلِماتِ أَوِ التَّراكيبَ الآتيَةَ في جُمَلٍ مِنْ إِنشائِكَ

جَنَّةُ العِلْمِ:

•اِعْكِفْ

شَأو

Multiple Choice

عَلِّلِ اسْتِخْدامَ أُسْلوبِ الأَمْرِ في الْبَيْتِ السّادِسِ؟

• للنصح والإرشاد

• للاستنكار

• للتساؤل