LA FIGURA UMANA NELL'ARTE PALEOCRISTIANA E BIZANTINA

Prima dell’Editto di Milano (313 d.C.) con il quale Costantino concedeva la libertà di culto, i cristiani si riunivano clandestinamente in alcune case (domus ecclesiae) per celebrare i loro riti.

I defunti, invece, erano seppelliti in cimiteri sotterranei, scavati nel tufo, chiamati catacombe. Lungo le pareti degli ambulacri sono ricavati loculi o arcosoli (nicchie con copertura ad arco) per le salme.

Dai corridoi si dipartono ambienti quadrangolari con tombe lungo le pareti (cubicoli) per le sepolture familiari.

​Catacomba di Comidilla

Per non rivelare la propria religione, i cristiani raffiguravano nelle catacombe solo immagini simboliche, dotate cioè di un doppio significato. Il primo era quello evidente a tutti (un mestiere, un animale, un oggetto), il secondo era conosciuto solo dagli altri cristiani. Così, se un pagano avesse visto l’immagine di un uomo circondato da alcune pecore, avrebbe pensato semplicemente che si trattasse di una raffigurazione bucolica. Un cristiano invece avrebbe colto il riferimento al Buon pastore, cioè Cristo con i suoi fedeli.

​Buon Pastore, catacombe di Priscilla.

Multiple Choice

Per i primi Cristiani, ancora perseguitati a causa della loro religione, le immagini raffigurate nelle catacombe avevano un valore:

• Affettivo

• Decorativo

• Simbolico

• Esoterico

Multiple Choice

L'immagine del "Buon Pastore" della catacomba di Priscilla, quale immagine ti evoca?

• La statua del faraone Chefren

• Il Moschophoros greco

• La statuetta di Gudea

• Kleobi e bitone