racial

AULA DE HISTORIA

Prof.Orlando

“DEMOCRACIA RACIAL”;
RACISMO NO BRASIL;
A “MESTIÇAGEM COMO

ATRIBUTO” DA IDENTIDADE

BRASILEIRA.

(EM13CHS502) ANALISAR

SITUAÇÕES DA VIDA COTIDIANA,

ESTILOS DE VIDA, VALORES,

CONDUTAS ETC.,

DESNATURALIZANDO E

PROBLEMATIZANDO FORMAS DE

DESIGUALDADE, PRECONCEITO,

INTOLERÂNCIA E

DISCRIMINAÇÃO, E IDENTIFICAR

AÇÕES QUE PROMOVAM OS

DIREITOS HUMANOS, A

SOLIDARIEDADE E O RESPEITO

ÀS DIFERENÇAS E ÀS

LIBERDADES INDIVIDUAIS.

COMO VOCÊ DEFINIRIA
RACISMO? VOCÊ CONCORDA
QUE “O BRASILEIRO SÓ VÊ O
RACISTA NO OUTRO”?

1.

O QUE A FOTOGRAFIA AO LADO
REVELA SOBRE O RACISMO NO
BRASIL, JUSTAMENTE, NO ANO
DO CENTENÁRIO DA ABOLIÇÃO,
EM 1988? ATUALMENTE, ESSA
DISCRIMINAÇÃO NO ELEVADOR
(“SOCIAL” E DE “SERVIÇO”) AINDA
É PARTE DA REALIDADE DE
NOSSO PAÍS?

2.

COMO A IDEIA DA DEMOCRACIA RACIAL SUGERE A NEGAÇÃO E A

DESCONEXÃO ENTRE A AUTOPERCEPÇÃO E A REALIDADE RACIAL NO

BRASIL, CONTRIBUINDO PARA A DIFICULDADE DE RECONHECIMENTO E

ENFRENTAMENTO DO PROBLEMA. NEGANDO O RACISMO, IMPUTANDO AO

“OUTRO”, CRIOU-SE UMA IMAGEM DE UM PAÍS NO QUAL AS RELAÇÕES

RACIAIS SERIAM “HARMONIOSAS E IGUALITÁRIAS”.

Democracia

Racial

A IDEIA DE DEMOCRACIA RACIAL INVERTEU A PERCEPÇÃO ACERCA DA

MESTIÇAGEM, TIDA COMO PREJUDICIAL NA CONCEPÇÃO TEÓRICA DO SÉCULO XIX,
OFERECENDO UMA VISÃO OTIMISTA DA REALIDADE BRASILEIRA, POSITIVANDO A
MISTURA RACIAL, COMO RESULTADO DA CONVIVÊNCIA HARMONIOSA NO BRASIL
ENTRE AS MATRIZES EUROPEIA, AMERÍNDIA E AFRICANA. NOTADAMENTE, FREYRE

NÃO DESCONSIDERAVA OS CONFLITOS NAS RELAÇÕES RACIAIS; NO ENTANTO,

ENFATIZOU SUAS CONTRIBUIÇÕES PARA A CONSTITUIÇÃO DA IDENTIDADE

NACIONAL BRASILEIRA.

A DIFUSÃO DESSA PERSPECTIVA, DE “TOLERÂNCIA RACIAL”, FORTALECEU A

CRENÇA DE QUE NO PAÍS NÃO HAVERIA DISCRIMINAÇÃO E PRECONCEITO E, NESSE

SENTIDO, O BRASIL FOI TOMADO COMO “MODELO A SER SEGUIDO”, QUANDO
COMPARADO COM PAÍSES EM QUE A SEGREGAÇÃO ERA VISÍVEL TANTO SOCIAL,

QUANTO LEGALMENTE (CASOS COMO EUA OU ÁFRICA DO SUL).

1.O QUE SERIA A DENOMINADA “DEMOCRACIA RACIAL” NO BRASIL?
EXPLIQUE COM SUAS PALAVRAS.
2.POR QUE A DEMOCRACIA RACIAL, SEGUNDO O AUTOR DO TEXTO I,
SERIA UM RECURSO DE NEGAÇÃO DO RACISMO EM NOSSO PAÍS? QUAL
SERIA A ORIGEM DESSE DISCURSO? EXPLIQUE.
3.QUAL É A CRÍTICA CONTIDA NO TEXTO II SOBRE O RACISMO SER UM
ATRIBUTO DO “OUTRO”? O QUE ISSO QUER DIZER? EM QUE ESPAÇOS
SE MANIFESTA E POR QUÊ?