HIDUP BERSAMA DALAM MASYARAKAT MAJEMUK

UPTD SMP NEGERI 2 LOBALAIN

Desty F.A. Pandie, S.Pd.,Gr

BAB X

HIDUP BERSAMA DALAM
MASYARAKAT MAJEMUK

MAZMUR 133;

MATIUS 22:37-39

IBADAH
PEMBUKA

Seperti apa energinya

hari ini?

kesepakatan kelas

Bersikap jujur.

Bertanggung jawab.

Saling menghargai.

Ramah, sopan, dan peduli.

Menyimak dengan baik.

CAPAIAN PEMBELAJARAN

MEMAHAMI MAKNA SIKAP INKLUSIF DALAM
MEMBANGUN INTERAKSI DENGAN SESAMA MENGACU
PADA ALKITAB

TUJUAN PEMBELAJARAN
SETELAH MEMPELAJARI MATERI, PADA KEGIATAN
PEMBELAJARAN INI PESERTA DIDIK DIHARAPKAN
MAMPU:

MENJELASKAN MAKNA HIDUP BERSAMA
DALAM MASYARAKAT MAJEMUK.

1.

MENJABARKAN SIKAP-SIKAP UMAT BERAGAMA
DALAM KAITANNYA DENGAN PLURALITAS
AGAMA.

2.

Diharapkan setelah mempelajari topik ini kalian
akan bersikap lebih terbuka dan memahami orang
yang beragama lain. Keterbukaan penting karena
di masa kini manusia tidak dapat hidup sendiri, di
sekitar kita ada teman, sahabat dan saudara-
saudara yang berbeda bukan hanya suku dan

budaya saja tapi juga agama.

APAKAH WARNA KESUKAANMU?

APAKAH MAKANAN

KESUKAANMU?

HOBBY ?

ARTIS FAVORIT?
ATLIT FAVORIT?

silahkan
amati gambar
di samping

MAZMUR 133 : 1-3

133:1 Nyanyian ziarah Daud. Sungguh, alangkah baiknya dan
indahnya, apabila saudara-saudara diam bersama dengan rukun!
133:2 Seperti minyak yang baik di atas kepala meleleh ke janggut, yang
meleleh ke janggut Harun dan ke leher jubahnya.
133:3 Seperti embungunung Hermon yang turun ke atas gunung-gunung
Sion. Sebab ke sanalah TUHAN memerintahkan berkat, kehidupan untuk
selama-lamanya

SELAMAT DATANG!

MARI KITA

EKSPLORASI TENTANG
MASYARAKAT GLOBAL

YANG HETEROGEN.

MASYARAKAT

HETEROGEN ADALAH
MASYARAKAT YANG

BERAGAM ATAU

BERVARIASI. OLEH

KARENA ITU,

MASYARAKAT YANG

DEMIKIAN INI

MEMPUNYAI BAHASA,
SUKU, DAN BUDAYA

YANG BERBEDA-BEDA.

MASYARAKAT GLOBAL

MERUPAKAN SUATU

MASYARAKAT YANG MEMILIKI
PEMIKIRAN SECARA MELUAS,
TIDAK LAGI TERBATAS PADA

BATAS SUATU NEGARA,

BERSIFAT UNIVERSAL DAN
MENGGLOBAL TIDAK HANYA

PEDULI TERHADAP

PERMASALAHAN DI NEGARANYA
SAJA NAMUNJUGA MENCAKUP

MASALAH ORANG-ORANG DI

NEGARA LAIN.

DARI SEGI HISTORIS, INDONESIA ADALAH

NEGARA

KEBANGSAAN DIMANA BANGSANYA
ADALAH BANGSA YANG PLURAL DAN

PLURALITAS ITU

DIIKAT OLEH SEMBOYAN “BHINEKA

TUNGGAL IKA” BERBEDA-BEDA TETAPI

TETAP SATU JUGA

DALAM KISAH PARA RASUL

4:12, PETRUS

MENYATAKAN, “DAN

KESELAMATAN TIDAK ADA DI

DALAM SIAPA PUN JUGA SELAIN
DI DALAM DIA, SEBAB DI BAWAH
KOLONG LANGIT INI TIDAK ADA

NAMA LAIN YANG

DIBERIKAN KEPADA MANUSIA
YANG OLEHNYA KITA DAPAT

DISELAMATKAN.”

DALAM AGAMA KRISTEN,

DALAM INJIL YOHANES 14:6
YESUS BERKATA, “AKULAH

JALAN DAN KEBENARAN
DAN HIDUP. TIDAK ADA

SEORANG PUN YANG

DATANG KEPADA

BAPA, KALAU TIDAK

MELALUI AKU.”

KRISTUS TELAH MENGAJARKAN

HUKUM

CINTA KASIH YANG MELEWATI

BATAS-BATAS PERBEDAAN
DENGANNYA KITA SEMAKIN

MEYAKINI JALAN YANG KITA PILIH
DAN IMAN YANG KITA TEGUHKAN.

membuat
kelompok

TENTANG

PROF. DR. H. KOMARUDDIN HIDAYAT,
M.A. ADALAH REKTOR UNIVERSITAS

ISLAM NEGERI SYARIF

HIDAYATULLAH JAKARTA UNTUK

MASA JABATAN DUA PERIODE, 2006-

2010 DAN 2010-2015. SELAIN
SEBAGAI AKADEMISI, IA JUGA
MENJADI PENULIS KOLOM DI

BEBERAPA MEDIA MASSA. WIKIPEDIA
KELAHIRAN: 18 OKTOBER 1953 (USIA

70 TAHUN), MAGELANG

PENDIDIKAN: UNIVERSITAS TEKNIK

TIMUR TENGAH (1990), LAINNYA

LAHIR: 18 OKTOBER 1953 (UMUR 70);

MAGELANG, INDONESIA

PRINSIP PLURALISME BHIKHU
PAREKH ADALAH PENTINGNYA
MEMPERLAKUKAN PERBEDAAN

SEBAGAI SUATU KEKAYAAN DAN
SUMBER KEKUATAN MASYARAKAT
YANG BERANEKA RAGAM, SERTA
MENGEMBANGKAN RUANG PUBLIK
YANG INKLUSIF DAN MEMBANGUN.

TH. SUMARTANA, ADALAH SALAH SATU

TEOLOG PROTESTAN INDONESIA.

PAK TONO MELALUI GAGASAN-GAGASANNYA

BERUPAYA MEYAKINKAN UMAT KRISTEN
BAHWA UNTUK MEWUJUDKAN KESETIAAN

PADA YESUS KRISTUS BUKAN DENGAN

MENGKRISTENKAN ORANG LAIN, MELAINKAN

DENGAN MENJALANKAN AJARAN-AJARAN

YESUS DALAM AKTIVITAS MEMAJUKAN

KEHIDUPAN BERSAMA, SEBAGAI UNGKAPAN
KESAKSIAN IMAN DI TENGAH MASYARAKAT.

INI TERMASUK JUGA DENGAN MEMBERI

DUKUNGAN BAGI UMAT LAIN UNTUK

MEREALISASIKAN KEYAKINANNYA UNTUK

KEMAJUAN BERSAMA.

EKA DARMAPUTERA (16 NOVEMBER 1942 – 29
JUNI 2005) ADALAH SEORANG PENDETA DAN
TEOLOG INDONESIA YANG BANYAK MENULIS
SEHINGGA KARYA-KARYA DAN PIKIRANNYA

SERING KALI MUNCUL DALAM BERBAGAI SURAT

KABAR NASIONAL INDONESIA. IA JUGA SERING
DIUNDANG MENJADI PEMBICARA DI BERBAGAI

SEMINAR DAN LOKAKARYA, BAIK DI DALAM

MAUPUN DI LUAR NEGERI.

EKA TELAH AKTIF SEBAGAI PENGANJUR

GERAKAN EKUMENIS ANTARA PIHAK

PROTESTAN DAN KATOLIK, DAN ANTARA
PIHAK KRISTEN DENGAN AGAMA-AGAMA

LAINNYA

...............ARTINYA, KITA BISA KATAKAN BAHWA

KEBERAGAMAAN YANG MAU JOKOWI BUAT ADALAH

KEBERAGAMAAN YANG INSKLUSIF. INTINYA MENERIMA
KEBERBEDAAN, MENERIMA IMAN YANG BERBEDA..........

R.P. PROF. DR. FRANZ MAGNIS-
SUSENO SJ (DIKENAL SEBAGAI

ROMO MAGNIS; LAHIR 26 MEI 1936)
ADALAH SEORANG IMAM KATOLIK,
PENGAJAR FILSAFAT, DAN JUGA
PENULIS. MAGNIS MERUPAKAN
ANGGOTA SERIKAT YESUS. IA

MULAI BERKARYA DI INDONESIA
SEJAK 1961 SEBAGAI SEORANG

MISIONARIS

MAGNIS SUSENO (2005: 216) MENYEBUTKAN BAHWA BANGSA INDONESIA
SEBAGAI BANGSA YANG MULTIKULTUR MAKA SEHARUSNYA DIPANDANG
MELALUI PERSPEKTIF MULTIKULTURALISME, KARENA NEGARA INDONESIA

DAPAT MENJADI NEGARA YANG UTUH DAN BERSATU APABILA

KEBERAGAMAN YANG ADA DAN MENJADI KENYATAAN SOSIALINI DIHARGAI

DAN DIHORMATI OLEH SETIAP ...

PROF. DR. FRANSISKUS XAVERIUS MUDJI
SUTRISNO, SJ (LAHIR 12 AGUSTUS 1954)

ADALAH BUDAYAWAN INDONESIA

SEKALIGUS ROHANIAWAN KATOLIK,[1][2]

[3] PENYAIR, DAN PELUKIS.

MENURUT MUDJI, TOLERANSI DAN SALING MENGHORMATI

MENGHARUSKAN SEMUA ORANG UNTUK TIDAK BOLEH BERSIKAP ACUH
TIDAK ACUH TERHADAP KEMISKINAN. SEBAB, KEMISKINAN MERUPAKAN

MASALAH BERSAMA YANG HARUS DIATASI BERSAMA PULA.

“MEMBERANTAS KEMISKINAN HARUS DILAKUKAN DALAM SEBUAH KERJA
BERSAMA, TAPI DILAKUKAN SECARA LINTAS AGAMA,” TEGAS PENGAJAR

FILSAFAT BUDAYA INI.