KANT E IL CRITICISMO

IMMANUEL KANT

IL PROBLEMA DELLA CONOSCENZA

OPERE PRINCIPALI

- Critica della ragion pura (1781 e 1787)
- Critica della ragion pratica (1788)
- Critica del giudizio (1790)

La critica a razionalisti ed empiristi

Kant studia gli empiristi e i razionalisti, ma entra in polemica con entrambe le correnti:
• i razionalisti credono nell’esistenza di idee innate e pretendono di dimostrare
l’esistenza di Dio. Ma Kant pensa che la metafisica sia solo un’aspirazione dell’animo
umano e generi solo opinioni contrastanti.

Il filosofo che rappresenta la metafisica per Kant è Platone, che vorrebbe eliminare la

conoscenza sensibile, senza accorgersi che in questo modo privava l’intelletto di ogni
appoggio (metafora della colomba)

I razionalisti cadono nell’errore di pensare di fare a meno dell’esperienza per

raggiungere la conoscenza assoluta ma arrivano solo al dogmatismo.

•gli empiristi limitano il campo della conoscenza all’esperienza, chè è sempre
particolare e soggettiva, quindi per loro è impossibile raggiungere un sapere
universale e necessario. Per Kant è vero che la conoscenza umana non può non
basarsi sull’esperienza, ma vuole trovare una strada per giungere ad un sapere
fondato e universale, valido per tutti.

Gli empiristi sbagliano quando pensano che la conoscenza universale non sia

raggiungibile e cadono quindi nello scetticismo.

Multiple Choice

Perché Kant critica i razionalisti e gli empiristi?

• perché il loro approccio è limitato

• perché usano un metodo sbagliato

• perché vuole operare una rivoluzione

IL CRITICISMO

• Il progetto filosofico di Kant viene definito

CRITICISMO = ANALIZZARE LE POSSIBILITA’ E I
LIMITI DELLA RAGIONE UMANA PER DEFINIRE
L’ESTENSIONE DELLA CONOSCENZA UMANA.

• Il criticismo rappresenta una svolta nella

riflessione filosofica della modernità. L’opera di
Kant ha una portata rivoluzionaria!

• La filosofia è una attività di ricerca incessante e la

ragione esamina prima di tutto se stessa.

LA CRITICA DELLA RAGION PURA

• È l’opera in cui Kant affronta il problema della conoscenza e

analizza le facoltà conoscitive dell’uomo. E’ un’opera
importantissima e rivoluzionaria nella storia della filosofia.

• Kant osserva che la conoscenza scientifica è progredita nel tempo

grazie ad un metodo rigoroso, mentre la metafisica non riesce ad
andare oltre opinioni contrastanti, non esiste un criterio per
distinguere il vero dal falso.

• Domanda iniziale di Kant: è possibile raggiungere anche nel campo

della metafisica una conoscenza certa e fondata?

• Kant usa un linguaggio giuridico e vuole sottoporre la questione al

TRIBUNALE DELLA RAGIONE, che dovrà chiarire le POSSIBILITA’ e i
LIMITI della conoscenza umana.

In questo tribunale, la RAGIONE è allo stesso tempo GIUDICE e

IMPUTATO: la critica è quindi un’autocritica.

I GIUDIZI

Anche Kant parte dall’analisi dei saperi scientifici sicuri,

quali la matematica e la fisica.

Le scienze sono costituite da proposizioni affermative

oggettive che Kant definisce GIUDIZI.

• GIUDIZIO = SOGGETTO + PREDICATO
Es. Il prato (soggetto) è verde (predicato)
Kant distingue 2 tipi di giudizi:

Multiple Choice

Secondo Kant un giudizio è...

• una valutazione negativa

• una valutazione positiva

• una proposizione formata da soggetto e predicato

GIUDIZI ANALITICI

GIUDIZI SINTETICI

Il predicato è contenuto nel soggetto Il predicato aggiunge informazioni al

soggetto

Es. i corpi sono estesi

Es. i corpi sono pesanti

Non derivano dall’esperienza

Dipendono dall’esperienza

Sono universali e necessari

Non sono universali ma soggettivi e
particolari

Non aumentano la conoscenza

Aumentano la conoscenza

Sono GIUDIZI A PRIORI (=vengono
PRIMA dell’esperienza)

Sono

GIUDIZI

A

POSTERIORI

(=possono essere formulati dopo
l’esperienza)

Fill in the Blank

"Il cielo è nuvoloso" è un giudizio

GIUDIZIO SINTETICO A PRIORI

•I razionalisti credono nelle idee innate e si basano su giudizi analitici a
priori. RISCHIO: la conoscenza NON progredisce!

•Gli empiristi invece si basano solo su giudizi sintetici a posteriori. RISCHIO:
la conoscenza NON è universale!

•Kant però osserva che esiste un terzo tipo di giudizio (scienza di Newton): il
GIUDIZIO SINTETICO A PRIORI.

Es. tutto ciò che accade ha una causa;
Es. 7+5=12
La matematica e la fisica usano giudizi sintetici a priori: il predicato

aggiunge qualcosa di nuovo al soggetto, ma è universale e necessario.

•Quindi il tribunale della ragione deve rispondere alla domanda:

COME SONO POSSIBILI I GIUDIZI SINTETICI A PRIORI?

Secondo Kant l’universalità e la necessità non
dipendono dall’OGGETTO della conoscenza ma dal
SOGGETTO che conosce.
Nel processo di conoscenza ci sono 2 aspetti:

MATERIA

FORMA

Impressioni sensibili
soggettive

Modi universali in cui gli
uomini

percepiscono

e

classificano la realtà

Derivano dall’esperienza

Appartengono

alla

mente

umana

Elemento a posteriori

Elemento a priori

RIVOLUZIONE COPERNICANA

• Kant dà una visione completamente nuova della

conoscenza, rivoluzionaria, analoga a quella che Copernico
aveva dato in astronomia passando dal sistema geocentrico
al sistema eliocentrico. Kant sposta l’attenzione
DALL’OGGETTO CONOSCIUTO AL SOGGETTO ATTIVO CHE
CONOSCE.

• L’essere umano non riceve passivamente le impressioni

sensibili che derivano dagli oggetti esterni, non è la mente
che si deve adeguare alla realtà, ma è la realtà esterna che
si deve adeguare alle facoltà conoscitive dell’uomo: le
categorie a priori del nostro intelletto costruiscono la nostra
rappresentazione del mondo esterno.

• ES. lenti colorate

COPERNICO

KANT

Ambito: ASTRONOMIA

Ambito: FILOSOFIA

Dal GEOCENTRISMO
all’ELIOCENTRISMO

Dall’OGGETTO
CONOSCIUTO

Al

SOGGETTO

CHE

CONOSCE

Mette

al

centro

dell’universo il SOLE e
NON la TERRA

Mette

al

centro

della

riflessione gnoseologica le
facoltà

conoscitive

dell’uomo e non la realtà
esterna

Multiple Choice

La rivoluzione copernicana di Kant

• rovescia il rapporto tra soggetto che conosce e oggetto conosciuto

• mette in primo piano l'oggetto conosciuto

• afferma l'impossibilità di conoscere un oggetto

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La spiegazione della teoria kantiana della conoscenza esposta in queste slides è

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