Социально-экономическая ситуация в Казахстане в начале ХХ века П

​Социально-экономическая ситуация в Казахстане в начале ХХ века

​Почему А. Байтурсынов считал, что «само существование казахского народа стало проблемой»?

​Цели обучения:

​ 8.3.1.1 оценивать деятельность представителей казахской интеллигенции в Государственной Думе Российской империи;

8.3.1.2 оценивать общественно-политические процессы в Казахстане в начале XX века

Столыпинская аграрная реформа

Столыпинская аграрная реформа – обобщенное название широкого комплекса мероприятий в области сельского хозяйства, проводившихся правительством России под руководством П. А. Столыпина, начиная с 1906 года.

​Главные результаты реформы

​Отруб это участок земли, который выделялся крестьянину, выходящему из общины, с сохранением за этим крестьянином его двора в деревне.

Хутор это земельный участок, который выделялся крестьянину, выходящему из общины, с переселением этого крестьянина из деревни на собственный участок.
Артель это объединение группы лиц, которые характеризуют одну профессию, для совместной работы этих лиц с достижением общих результатов, с достижением общих доходов и с общей ответственностью за конечный результат.

​Ахмет Байтурсынов, выдающийся казахский просветитель, поэт, ученый и общественный деятель, считал, что «само существование казахского народа стало проблемой» по нескольким причинам, связанным с социально-экономическим, культурным и политическим положением казахов в начале XX века.

• 1. Колониальная политика Российской империи: Байтурсынов был свидетелем того, как казахские земли активно заселялись русскими крестьянами, а местное население вытеснялось со своих родовых территорий. Это приводило к ухудшению социально-экономических условий жизни казахов, потере традиционных пастбищ, сокращению числа кочевых хозяйств и бедствию народа.

• 2. Ассимиляция и культурное угнетение: Политика Российской империи была направлена на русификацию местного населения. Казахский язык, культура и традиции постепенно вытеснялись, что приводило к культурной ассимиляции и утрате национальной идентичности. Байтурсынов видел в этом угрозу исчезновения казахского народа как этнокультурного сообщества.

• 3. Отсутствие политических прав и свобод: Казахский народ не имел возможности полноценно участвовать в политической жизни страны. Их права и интересы не учитывались в управлении и законодательстве. Байтурсынов был одним из лидеров движения «Алаш», которое боролось за автономию казахского народа и признание его права на самоопределение.

• 4. Образование и просвещение: Байтурсынов также был обеспокоен низким уровнем образования среди казахов и отсутствием доступа к знаниям и культуре. Он был сторонником просвещения как способа поднятия национального самосознания и сопротивления ассимиляции. Он считал, что без образования и осведомленности казахи не смогут противостоять угрожающим факторам и сохранить свою идентичность.

​Таким образом, Байтурсынов говорил о «проблеме существования казахского народа», имея в виду комплекс факторов, угрожающих его физическому и культурному выживанию в условиях колониальной политики Российской империи и насильственной ассимиляции.

Ответьте на вопросы по разделу "Социально-Экономическая ситуация в Казахстане в начале XX в."

Open Ended

Суть идеи панисламизма?

Open Ended

В каком году Исмаил Гаспринский призвал к единению мусульман России на основе "языка и действий"

Open Ended

В каком городе была принята первая петиция (июль 1905 г. на митинге в Кояндинско-Ботовской Ярмарке)?

Open Ended

Какое количество ярмарок функционировало в Казахстане в 1900 году?

Open Ended

В каком году председателем Совета министров России был назначен П. Столыпин?

​Домашнее задание:

​Фишбоун "Столыпинская реформа"

• Проблема

• 3 причины

• 3 факта

• Вывод