TEMA 4 y 5 Antropologia

4.3 La magia, el mito y la religión a través de la sociedad

Estos tres conceptos incluyen un conjunto de creencias y prácticas que, de alguna manera, establecen directrices tanto para sancionar algunos aspectos del comportamiento humano, como para explicar el sentido de la vida humana

​

​Son relatos que —recreando lugares y personajes de existencia no comprobada— cumplen con el propósito de recrear los orígenes de las culturas humanas. Retomando elementos de hechos reales, expresan las ideas del grupo que los crea y le permiten ubicarse en el tiempo y espacio de su realidad actual.

​MITOS

Se basa en la idea de que existen poderes ocultos en la naturaleza que deben ser apaciguados mediante ciertas prácticas para conseguir un beneficio o provocar una desgracia, es una constante que aparece diseminada en numerosas sociedades descritas por los antropólogos.

Esta idea de causalidad parte de la oposición entre lo natural y lo sobrenatural, sentando así las bases para el estudio de la religión.

MAGIA

​Uno de los primeros autores que se ocupa de este tema es Tylor, el cual —al intentar definir la religión— propone la idea de Dios como la esencia de esta creencia religiosa, y elabora un concepto de alma: aquel ser intangible e invisible que coexiste en el interior del cuerpo humano. Su doctrina de las almas o animismo está presente en todas las sociedades.

RELIGION

Tema 5. Áreas y aplicaciones de la antropología en investigación

La antropología aplicada, a diferencia de la antropología académica, retoma los métodos antropológicos y los utiliza para la resolución de problemas contemporáneos que tienen que ver con el comportamiento humano y el contexto social, como su entorno. En la época actual se ha hecho cada vez más frecuente la contratación de antropólogos en áreas de trabajo fuera de la academia, situación que ha motivado la creación o ampliación de los programas de antropología aplicada en las universidades.

En cuanto a la antropología médica, esta se dedica al estudio de las percepciones sociales de la enfermedad, y la influencia que tiene la propia cultura en el diagnóstico, tratamiento y atención a los problemas de salud. La labor del médico rural es igualmente azarosa, debido a que tiene que lidiar con aspectos que tienen que ver con la relación médico-paciente; es común que en pequeñas comunidades —cuando llegan los practicantes o doctores a realizar sus labores— se encuentren con la negativa de las pacientes mujeres a que las revise el doctor si no está presente su marido o algún familiar del sexo masculino. De igual manera, es común que las mujeres prefieran que las atienda una doctora y viceversa,

5.1 ​Antropología en la educación y la medicina: valores y sistemas de creencias

El conocimiento que la antropología puede aportar en este aspecto está estrechamente relacionado con las creencias del grupo humano en cuestión. Las peripecias por las que han pasado y siguen pasando los maestros rurales en México son un claro ejemplo a este respecto..

5.2 Antropología urbana y en negocios: el marketing cultural

El papel del conocimiento aportado por el antropólogo en el estudio del comportamiento humano en las grandes ciudades es un área de estudio de desarrollo reciente. La manera cómo se vive en las grandes ciudades, cómo conviven y resuelven sus conflictos individuos de extracción diversa, así como los contrastes entre la vida rural y la urbana, son solamente algunas de las numerosas vertientes en el estudio de las ciudades desde la mirada antropológica.

Mención aparte merece la introducción de técnicas etnográficas para estudiar los escenarios empresariales, así como mejorar y diagnosticar fallas en el proceso productivo de las fábricas

El aporte de la antropología en el estudio del desarrollo económico consiste en examinar los conflictos sociales y la dimensión cultural de dicho desarrollo. Algunos de los principales temas tratados incluyen las culturas en resistencia, la inequitativa distribución de la riqueza y la consecuente búsqueda de la equidad, así como al mejoramiento y atención de grupos vulnerables, ya sea por grupos de edad, por pertenecer a algún grupo indígena, así como grupos minoritarios en la sociedad

​

5.3 Antropología en el desarrollo e innovación: equidad, igualdad y desigualdad