בורר זורה ומרקד

היו לפניו שני מיני אוכלים מעורבים, בורר אחד מאחד ומניח השני כדי לאכול מיד.

שו"ע הלכות שבת סימן שיט סעיף ג

ומניח השני - רוצה לומר דאותו שרוצה לאכול עתה חשוב כאוכל והשני חשוב פסולת.

משנה ברורה על שו"ע הלכות שבת סימן שיט סעיף קטן יב

​המשך דיני בורר

​מותר אם בורר ואוכל אוכל מתוך פסולת - משמע דאוכל מתוך פסולת אין דרך ברירה בכך.

[תוספות שבת עד, א]

מאי טעמא ? דמלאכת מחשבת אסרה תורה והאי לאו מלאכת מחשבת היא.

דלא קא מכוון במלאכה אלא לאכילה בלבד.

רבינו חננאל שבת עד, ב

יש כאן שתי גישות עקרוניות שונות. גישה אחת רש"י ותוספות- מחפשת היתר בדרכים

ההלכתיות הרגילות של 'שינוי' - שינוי קטן אסור מהתורה ושינוי גדול מותר לכתחילה.

הגישה האחרת, גישתם של הרמב"ן וסיעתו, מבינה שהתורה אפשרה לאדם לאכול ולהתכונן לאכילה

בדרך נורמלית, ולכן כאשר הוא מתעסק באכילה ומתכוון לאכילה - אין בכך איסור כלל.

הרב יוסף צבי רימון, שבת, עמוד 543

Multiple Select

באילו תנאים מותר לברור בשבת?

• אם לוקח רק את האוכל שרוצה

• אם משתמש ביד

• אם משתמש במשהו מיוחד רק לברירת אוכל

• אם מתכוון לאכול מיד

Multiple Choice

מהן עקרונות השיטות של התוספות ורבינו חננאל לפי הרב רימון?

• לפי התוספות התורה תמיד התירה לברור כאשר מברך לפני ורבינו חננאל אוסר לברור אוכל אלא אם כן אוכל מיד

• לפי התוספות אסור בכלל לברור אפילו אוכל ולפי רבינו חננאל מותר בשינוי

• לפי התוספות מותר לברור אוכל כי זה נחשב שינוי ולפי רבינו חננאל מותר כי זה לא מלאכת מחשבת

• תוספות מתיר תמיד לאוכל ורבינו חננאל מתיר בשינוי ביד

שתיית תה או קפה

כששותים טֵׁה או קאוו"א ]קפה[ נשאר הפסולת למטה ולא ישפוך עד הפסולת ממש שאם לא יעשה כן הני טיפות והני פסולת מוכיחים שהוא בורר
אמנם טי"י או קאוו"א בשעת שתייה לית לן בה דכשם דקיימא לן בורר אוכל מתוך הפסולת ואוכל דדרך אכילה בכך הכא נמי דרך שתייה בכך. אמנם כשאינו שותה בעצמו ושופך מכלי לכלי צריך

ליזהר בכך.

)ערוך השולחן הלכות שבת סימן שיט סעיף לה(

Multiple Choice

לעומת זאת כאשר אני מוזג לעצמי תה עם עלים מקנקן

• תחזיק חזק זה חם

• כשמגיעים לקראת סוף הקנקן יש להיזהר כדי שלא יהיה בורר עם העלים

• אסור - צריך להכין תה רק בספל

• אין בעייה ומותר

הזורה ברוח לברור התבואה מן המוץ - פסולת

זורה

מרקד קמח להפריד הסובין מן הקמח

מרקד

זורה ומרקד

Multiple Choice

מדוע כתבה המשנה את זורה בורר ומרקד הרי הם כולם אותו עקרון?

• כל פעולה שהייתה במשכן נחשבת בנפרד

• כל אחד חמור יותר מהשני וחייבים את כולם לדעת הכל

• הם לא באמת אותו עקרון

• אכן הגמרא שואלת ונשארת בקושייה

מין אחד ושני מינים

היו לפניו שני מיני אוכלים מעורבים, בורר אחד מאחד ומניח )השני כדי( לאכול מיד.

הגה: ושני מיני דגים מיקרי ]נקראים[ שני מיני אוכלים ואסור לברור אחד מחבירו אלא בידו,

כדי לאכלן מיד, אף על פי שהחתיכות גדולות וכל אחת נכרת בפני עצמה. אבל כל שהוא מין אחד,

אף על פי שבורר חתיכות גדולות מתוך קטנות, לא מיקרי ברירה. ואפילו היו שני מינים ובורר

משניהם ביחד הגדולות מתוך הקטנות או להיפך, שרי ]מותר[ הואיל ואינו בורר מין אחד מתוך

חבירו )תרומת הדשן סי' נ"ז( ]..[

)שו"ע הלכות שבת סימן שיט סעיף ג(

מיון

מה הדין כשישנם שני מיני אוכלים, והאדם אינו מעוניין באף אחד מהם כרגע - הוא מעוניין

בשניהם אך לא לשימוש מידי אלא לטווח רחוק יותר?

אם נבין שהמין שאיננו מעוניינים בו כעת נחשב כפסולת, מסתבר שכאשר שני המינים

מעניינים אותנו באותה המידה, ובשניהם איננו רוצים להשתמש כעת אלא מאוחר יותר, לא ניתן

לראות כאן 'אוכל' ו'פסולת', וממילא לא יהיה איסור בורר. אולם אם נבין שהאיסור הוא בעצם

ההפרדה בין שני המינים, יש לאסור גם מיון.

)הרב יוסף צבי רימון, עמוד 548-549

חיובא דבורר לאו דוקא במיני אוכלין דהא אמרינן בשבת )ע"ד:....הרי שבכל דבר שייך ברירה.
והסברא כן הוא דהא במשכן הוה ברירה בסממנים

וגם הם אינן לאכילה )וכך כתב הט"ז סקי"ב(.

)ערוך השולחן הלכות שבת סימן שיט סעיף ז(

האם בורר שייך רק באוכל?

למעשה: בדרך כלל מקובל להחמיר שיש איסור ברירה גם בדברים שאינם אוכל ]..[ אמנם, גם

בדברים אלו ניתן לעתים להקל כאשר לא מדובר בתערובת ]..[. כמו כן, ניתן להקל בברירת

דברים שאינם אוכל כאשר מצרפים ספקות נוספים ]..[

)הרב יוסף צבי רימון, שבת, עמוד 565

Multiple Choice

בשולחן לפני ישנה צלחת עם דג סלמון ודג אמנון האם ייתכן בעייה של בורר

• רק אם יש רוטב שמחבר ביניהם

• רק אם אני לא אוהב סלמון

• לא בסופו של דבר כולם דגים

• כן, מכיון שהם 2 סוגים שונים של דג צריך לקחת את מה שאני רוצה במיידי

Multiple Choice

סיימתי משחק מונופול בשבת, האם מותר לי להמיין ולהחזיר לקופסא את השטרות לפי סדר הצבעים והערכים?

• לפי הצבעים כן, לפי הערכים לא

• לא, אסור לשחק עם כסף בשבת

• למעשה מחמירים בבורר גם בדברים שאינם ברי אכילה וטוב להחזיר לקופסא ללא מיון

• כן, לא שייך בורר במשהו שהוא לא אוכל