ילקוט יוסף סימן תפ"ט- הלכות ספירת העומר

מה הייתה ספירת העומר הראשונה?

• ספרו כמה זמן יקח להם להגיע להר סיני

• ישראל ספרו את הימים עד לקבלת התורה מתוך חיבתן

• ספרו כל יום שיצאו משער טומאה לשער טהרה.

• ספרו את הימים שחם בהם מאוד

ספירת העומר בימינו מצווה

• מדרבנן

• מדאורייתא

• רק ספירת השבועות מדאורייתא

• מנהג טוב, אבל לא מצווה

מי שטעה ובתחילה התחיל את הברכה על סמך שהיו עשרה ימים, ובאמצע נזכר שהיום ארבעה עשר יום לעומר כיצד ינהג

• יעצור באמצע הברכה ויתחיל מהתחלה כי כוונה פוסלת במעשה

• בגלל שמעיקר הדין אין חיוב לברך יכול לסיים את הברכה

• יסיים את הברכה ויספור כרגיל

• יחזור ויברך מחדש עם ידיעת היום הנכון.

מאיזה טעם אומרים בברכת ספירת העומר "אשר קידשנו במצוותיו וציוונו" שים לב לתשובות

• מטעם שמצוות ספירת העומר היא מדאורייתא

• בגל שמעיקר הדין המצווה היא מדאורייתא למרות שכעת היא מדרבנן, הברכה נשארת.

• אין סיבה לברכה, כך הנוסח

• מברכים בגלל שציוונו חכמים, והתורה אמרה ועשית ככל אשר יורוך

האם מותר לברך ואח"כ לספור באנגלית

• יש לספור אך ורק בלשון הקודש

• אם אינו מבין בעברית מותר לספור באנגלית

• אם הוא מבין קצת עברית והרבה אנגלית ילך אחר הרוב

אדם שהיה במאסר בצינוק עם ריח רע, ויצא באמצע הספירה לחופשי, כיצד ינהג

• יכול לברך גם אם לא ספר לפני בגלל שהיה אנוס

• הכל הולך אחר התחילה ובגלל שלא בירך, כבר אינו יכול לברך

• רק אם ספר (למרות שזה היה בלא ברכה) יכול להמשיך אחר כך לברך

• אין יכול לחזור לברך כי אינו בירך בצינוק והוא פטור מלספור

נשים חייבות בספירת העומר?

• פטורות- מצוות עשה שהזמן גרמא

• לא חייבות בגלל שאין להם דין של הקרבת קורבן העומר

• חייבות כדין מצוות מדאורייתא למרות שזה מדרבנן כיום

• חייבות כי אף הן היו בקבלת תורה

האם קטן מברך על ספירת העומר?

• כן כל הימים מדין חינוך

• לא, כי אין בו תורת הקרבת קורבן

• כן אבל אם שכח יום אחד שוב אינו יכול לברך

• אינו יכול לברך כי אינו בר מצווה

כיצד ינהג קטן שהגדיל באמצע ספירת העומר

• יכול לברך כרגיל אם לא פיספס בתחלה

• אינו יכול לברך שוב כי הספירה הראשונה אינה נחשבת

• אינו יכול לברך בגלל שהפך להיות בן חיוב בקרבן העומר רק באמצע הספירה

• כן יכול להמשיך, כי רק מזמן זה יכול לקיים את המצווה

איך צריך לברך על ספירת העומר

• יכול לברך מעומד ויכול לברך מיושב

• יברך רק מעומד, בגלל כבוד היבור במעמד הברכה

• מברך מעומד, הוקשה מנטילת לולב שגם היא מעומד

• יברך מעומד דרשו חכמים מהחל חרמש בקמה