١- الإعجازُ العِلميُّ هو حَقيقةٌ أثبَتها العِلمُ التّجرِيبيُّ وَثَبَتَ عَدَمُ إِمكانيةِ إِدْرَاكِهَا بِالوَسَائِلِ البَشَرِيَّةِ في:

• وَقْتِنا الحَاضِر.

• زَمَنِ النّبيّ مُحمدٌ

• الفَتْرَةِ الَّتي سَبَقَتْ البِعْثةَ.

• كُلِ الأزْمِنَةِ الَّتي صَاحَبَتْ وُجُودَ

  الأنْبِيَاءِ.

٢- قَامَ بَعْضُ العُلمَاءِ بِتَفسِيرِ القُرآنِ الكَريمِ تَفْسِيرَا عِلميًا وذَلك:

• لأنَّ القرآنَ الكَريمَ يَحْتاجُ إِلَى

  إِثْبَاتٍ.

• لِمُساعَدَتِنَا عَلى فَهْمِ آَياتِ

  القُرآنِ الكَريمِ .

• لِمُسَاعَدَةِ غَيْر المُسلمِينَ عَلى

  فَهْمِهِ.

• لِتَحدِّي النّظرِياتِ العِلمِيِّةِ.

٣- العَلاقةُ الرابطةُ بين الإعجازِ العلميّ والرّسَالةِ الخاتمةِ هي علاقةُ:

• اِنعكاسٍ، فكلما اِزادَ الحَديثُ عن العلمِ،

  انْشغلَ النّاسُ عنْ الدين.

• ضَرُورَةٍ حتميةٍ فَرضَها تَطَورُ الوَاقِعِ

  وَخُلودُ الرّسالةِ الاسلاميةِ.

• اختلافٍ وتباينٍ، فالعقيدةُ ثابتةٌ والعلمُ

  مُتجددٌ.

• حِيادٍ، تَدعُو إلى عَزْلِ العِلمِ عنْ

  الدِّينِ .

٤- القرآنُ الكريمُ قَطّعيُّ الثُبُوتِ، ولِذَلك فَإنَهُ لا يُمكنُ أنْ يَتَعارضَ مَع:

• النَّظريةِ الَّتي تَحْتَملُ الخَطأَ

  والصّواب.

• أَرَاءِ العُلماءِ والمُفكرين.

• الحَقائِقِ العلّميةِ الثّابتةِ.

• الأدْيانِ الأُخرَى.

الفرق بين المعجزة والإعجاز العلمي في القرآن

• الإعجاز العلمي فيه تحد، والمعجزة لا يوجد فيها تحدي

• الإعجاز العلمي لا يوجد فيه تحد، بينما المعجزة فيها تحدي

• الإعجاز العلمي متاح للبشر، والمعجزة خاصة بالنبي

المقصود بالإعجاز العلمي

• إخبار القرآن الكريم بنظريات أثبتها العلم النظري

• إخبار القرآن الكريم بحقيقة أثبتها العلم التجريبي

• إخبار القرآن الكريم بمعجزات جرت على يد الرسل السابقين

• إخبار القرآن الكريم بأحكام تشريعية عرفت حكمتها حديثاً

من وجوه إعجاز القرآن الكريم :

• الإخبار عن أمور وقعت في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم

• الإخبار عن أمور وقعت قبل زمن الرسول صلى الله عليه وسلم كقصص الأنبياء

• الإخبار عن أمور غيبية تقع في المستقبل ومنها الكشوف العلمية

• الإخبار عن أمور يثبت إدراكها بالوسائل البشرية زمن الرسول

الإعجاز العلمي موجود في

• القران الكريم والكتب السابقة

• القرآن الكريم والسنة النبوية

• القرآن الكريم وأقوال الصحابة

• القرآن الكريم والإنجيل فقط

التقدير والاحترام لمن يكشف الحقائق العلمية ولو كان غير مسلم

• صح

• خطأ

التفسير العلمي للقرآن الكريم بدعة غير مقبولة لأنه لم يرد عن الرسول صلى الله عليه وسلم

• صح

• خطأ