evaluación pendiente de grado 11°

Este parcial mide sus conocimientos frente a su competencia lectora, conocimiento semántico y análisis textual solicito se solicita que después de realizarlo tome el pantallazo en caso d e no quedar registrado .

HAY UNA RAZA DE HOMBRES

Hay una raza de hombres inadaptados, una raza que no puede detenerse, hombres que destrozan el corazón a quien se les acerca y vagan por el mundo a su antojo... Recorren los campos y remontan los ríos, escalan las cimas más altas de las montañas; llevan en sí la maldición de la sangre gitana y no saben cómo descansar. Si siguieran siempre en el camino llegarían muy lejos; son fuertes, valientes y sinceros. Pero siempre se cansan de las cosas que ya están, y quieren lo extraño, lo nuevo, siempre. (Truman Capote, A sangre fría, Madrid, Unidad, 1999; pág.99.

)(Truman Capote, A sangre fría, Madrid, Unidad, 1999; pág. 99.)

1.Según el texto de Capote, un rasgo característico de los hombres inadaptados es :

• su obstinación en permanecer despiertos

• vivir al tanto de las nuevas modas.

• su total incapacidad para detenerse.

• tener una elevada conciencia ecológica.

Usted diría que un ejemplo de hombre inadaptado es alguien que :

• regresa siempre al mismo lugar

• toma el camino ansiando lo desconocido

• siempre viaja, porque su trabajo se lo exige.

• toma los caminos persiguiendo un amor.

Una raza de hombres contraria a la que describe el texto de Capote tendría :

• la ilusión de llegar a alguna parte

• el ansia de conocer nuevas tierras.

• la necesidad constante de cambio.

• el deseo de viajar frecuentemente.

En el texto Hay una raza de hombres, la posición del autor consiste en

• criticar las actitudes de quienes son crueles con su pareja.

• clasificar a los sujetos que persiguen la última novedad.

• exaltar a los hombres que vagan por el mundo a su antojo.

• recordar las características de la maldición gitana.

El estudio del significado de las palabras es denominado dentro de la lingüística:

• semántica

• pragmática

• fonología

• gramática

BORGES Y YO

Al otro, a Borges, es a quien le ocurren las cosas. Yo camino por Buenos Aires y me demoro, acaso ya mecánicamente, para mirar el arco de un zaguán y la puerta cancel; de Borges tengo noticias por el correo y veo su nombre en una terna de profesores o en un diccionario biográfico. Me gustan los relojes de arena, los mapas, la tipografía del siglo XVIII, el sabor del café y la prosa de Stevenson; el otro comparte esas preferencias, pero de un modo vanidoso que las convierte en atributos de un actor. Sería exagerado afirmar que nuestra relación es hostil; yo vivo, yo me dejo vivir, para que Borges pueda tramar su literatura y esa literatura me justifica. Nada me cuesta confesar que ha logrado ciertas páginas válidas, pero esas páginas no me pueden salvar, quizá porque lo bueno ya no es de nadie, ni siquiera del otro, sino del lenguaje o la tradición. Por lo demás, yo estoy destinado a perderme, definitivamente, y sólo algún instante de mí podrá sobrevivir en el otro. Poco a poco voy cediéndole todo, aunque me consta su perversa costumbre de falsear y magnificar Spinoza entendió que todas las cosas quieren perseverar en su ser; la piedra eternamente quiere ser piedra y el tigre un tigre. Yo he de quedar en Borges, no en mí (si es que alguien soy), pero me reconozco menos en sus libros que en muchos otros o que en el laborioso rasgueo de una guitarra. Hace años yo traté de librarme de él y pasé de las mitologías del arrabal a los juegos con el tiempo y con el infinito, pero esos juegos son de Borges ahora y tendré que idear otras cosas. Así mi vida es una fuga y todo lo pierdo y todo es del olvido, o del otro. No sé cuál de los dos escribe esta página. (Jorge Luis Borges, Narraciones, Bogotá, Oveja Negra, 1983, págs. 155-1 56)

El texto Borges y yo sugiere una dicotomía entre :

• la literatura y el periodismo.

• el hombre y el escritor

• el escritor y la academia.

• la lírica y la prosa.

En el texto de Borges, un “yo” admite frente al “otro” que

• sus gustos y preferencias difieren cada vez más.

• la fama del “otro” le produce envidia.

• él le ha ido usurpando su existencia.

• es un autor mediocre sin una obra imperecedera.