Arcadismo

(ENEM - 2008)

Torno a ver-vos, ó montes; o destino

Aqui me torna a pôr nestes outeiros,

Onde um tempo os gabões deixei grosseiros

Pelo traje da Corte, rico e fino.

Aqui estou entre Almendro, entre Corino,

Os meus fiéis, meus doces companheiros,

Vendo correr os míseros vaqueiros

Atrás de seu cansado desatino.

Se o bem desta choupana pode tanto,

Que chega a ter mais preço, e mais valia

Que, da Cidade, o lisonjeiro encanto,

Aqui descanse a louca fantasia,

E o que até agora se tornava em pranto

Se converta em afetos de alegria.

(Cláudio Manoel da Costa. In: Domício Proença Filho. A poesia dos inconfidentes. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2002, p. 78-9.)

Assinale a opção que apresenta um verso do soneto de Cláudio Manoel da Costa em que o poeta se dirige ao seu interlocutor.

• “Torno a ver-vos, ó montes; o destino” (v.1)

• “Aqui estou entre Almendro, entre Corino,” (v.5)

• “Os meus fiéis, meus doces companheiros,” (v.6)

• “Vendo correr os míseros vaqueiros” (v.7)

• “Que, da Cidade, o lisonjeiro encanto,” (v.11)

(Enem 2008)

Torno a ver-vos, ó montes; o destino

Aqui me torna a pôr nestes outeiros,

Onde um tempo os gabões deixei grosseiros

Pelo traje da Corte, rico e fino.

Aqui estou entre Almendro, entre Corino,

Os meus fiéis, meus doces companheiros,

Vendo correr os míseros vaqueiros

Atrás de seu cansado desatino.

Se o bem desta choupana pode tanto,

Que chega a ter mais preço, e mais valia

Que, da Cidade, o lisonjeiro encanto,

Aqui descanse a louca fantasia,

E o que até agora se tornava em pranto

Se converta em afetos de alegria.

Cláudio Manoel da Costa. In: Domício Proença Filho. A poesia dos inconfidentes. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2002, p. 78-9.

Considerando o soneto de Cláudio Manoel da Costa e os elementos constitutivos do Arcadismo brasileiro, assinale a opção correta acerca da relação entre o poema e o

momento histórico de sua produção.

• Os “montes” e “outeiros”, mencionados na primeira estrofe, são imagens relacionadas à Metrópole, ou seja, ao lugar onde o poeta se vestiu com traje “rico e fino”.

• A oposição entre a Colônia e a Metrópole, como núcleo do poema, revela uma contradição vivenciada pelo poeta, dividido entre a civilidade do mundo urbano da Metrópole e a rusticidade da terra da Colônia.

• O bucolismo presente nas imagens do poema é elemento estético do Arcadismo que evidencia a preocupação do poeta árcade em realizar uma representação literária realista da vida nacional

• A relação de vantagem da “choupana” sobre a “Cidade”, na terceira estrofe, é formulação literária que reproduz a condição histórica paradoxalmente vantajosa da Colônia sobre a Metrópole.

• A realidade de atraso social, político e econômico do Brasil Colônia está representada esteticamente no poema pela referência, na última estrofe, à transformação do pranto em alegria.

(Mack-2004) Ornemos nossas testas com as flores,

e façamos de feno um brando leito;

prendamo-nos, Marília, em laço estreito,

gozemos do prazer de sãos amores (...)

(...) aproveite-se o tempo, antes que faça

o estrago de roubar ao corpo as forças

e ao semblante a graça.

Tomás Antônio Gonzaga

Quanto ao estilo, os versos:

• revelam a presença não só de formas mais exageradas de inversão sintática - hipérbatos -, como também de comparações excessivas, resíduos do estilo cultista.

• comprovam a predileção pelo verso branco e pela ordem direta da frase, característicos da naturalidade desejada pelos poetas do Arcadismo.

• denotam - pela singeleza do vocabulário, pela sintaxe quase prosaica - a vontade de alcançar a simplicidade da linguagem, em oposição à artificialidade do Barroco.

• organizam-se em torno de antíteses, na busca de caracterizar, em atitude pré-romântica, o amor ideal e a pureza do lavor da terra.

• constroem-se pelo desdobramento contínuo de imagens, compondo um quadro em que a emoção é tratada de modo abstrato, de acordo com a convenção árcade.

Sobre o Arcadismo, estão corretas as seguintes proposições:

I. Originou-se em Minas Gerais, e seu aparecimento tem relação direta com o grande crescimento urbano verificado, no século XVIII, nas cidades mineiras, cuja vida econômica girava em torno da extração de ouro.

II. O Arcadismo foi uma manifestação artística que encontrou representantes também na música (o nascimento da ópera), na arquitetura (observa-se forte adesão ao estilo na construção de igrejas) e nas artes plásticas (destaque para as esculturas de Antônio Francisco Lisboa, o Aleijadinho).

III. O conceptismo e o cultismo são características da linguagem árcade. No conceptismo, há o jogo de ideias, a concisão e a ordem para convencer por meio do raciocínio; no cultismo, há o uso excessivo de figuras de linguagem e jogo de palavras, recursos literários que tinham como objetivo evidenciar a habilidade verbal do escritor,

IV. O movimento árcade tinha como principal intenção questionar a estética barroca, restabelecendo o equilíbrio, a harmonia e a simplicidade da literatura renascentista. Os primeiros árcades, jovens escritores portugueses, propuseram a eliminação dos rebuscamentos do Barroco, baseando-se nos preceitos do Iluminismo.

V. No Brasil, o Arcadismo manifestou-se pela primeira vez no ano de 1768 e representou o que de melhor se fez culturalmente no período colonial brasileiro. “Obras Poéticas”, de Cláudio Manuel da Costa, foi a primeira publicação desse novo estilo que pretendia, acima de tudo, que sua poesia fosse apreciada pelo seu valor poético ou literário.

• I, IV e V.

• II e III.

• I, II e V.

• III e V.

• Apenas I está correta.

1) ( Cefet-RJ )“Lira I (1ª parte)

Eu, Marília, não sou

algum vaqueiro,

que viva de guardar

alheio gado,

de tosco trato, de

expressões grosseiro,

dos frios gelos e dos sóis

queimado.

tenho próprio casal e

nele assisto;

dá-me vinho, legume,

frutas, azeite;

das brancas ovelhinhas

tiro o leite,

e mais as finas lãs, de

que me visto.

Graças, Marília

bela,

Graças à minha

estrela.”

GONZAGA, Tomás Antonio. Marília de Dirceu. In: NICOLA,José de. Literatura brasileira: das origens aos nossos dias. São Paulo: Scipione, 1999.p. 116.

“O Arcadismo, Setecentismo ou Neoclassicismo é o período que caracteriza principalmente a segunda metade do século XVIII, tingindo as artes de uma nova tonalidade burguesa.” NICOLA, José de. Literatura brasileira: das origensaos nossos dias. São Paulo: Scipione, 1999.p. 106.

Assinale a alternativa que NÃO caracteriza este período literário.

• Os modelos seguidos são os clássicos greco-latinos e os renascentistas, embora a mitologia pagã não venha a construir-se como elemento estético.

• O fingimento poético justifica-se pela contradição entre a realidade do progresso urbano e o mundo bucólico idealizado pelos árcades.

• O uso de pseudônimos pastoris transparece: o pobre pastor Dirceu é Tomás Antônio Gonzaga.

• O carpe diem (“gozar o dia”) horaciano, que consiste no princípio de viver o presente, é uma postura típica também dos árcades.

(VUNESP) Leia com atenção:

"O ser herói, Marília, não consiste

Em queimar os impérios: move a guerra,

Espalha o sangue humano,

E despovoa a terra

Também o ma tirano.

Consiste o ser herói em viver justo:

E tanto pode ser herói o pobre,

Como o maior augusto".

O trecho acima exemplifica uma das características do homem ilustrado do século XVIII e pertence a um dos poetas que conseguiu aliar a ideologia do Iluminismo com a sensibilidade poética própria do Arcadismo. O autor do trecho e a característica aí patente são, respectivamente:

• Cláudio Manuel da Costa e o repúdio do poder militar representado por César Augusto e por Alexandre, o Grande, presentes em outras estrofes do poema.

• Silva Alvarenga e o elogio do homem comum que, por sua bondade inata e sua vida justa, contrasta com os grandes conquistadores militares.

• Tomás Antônio Gonzaga e a exaltação do homem comum que se forma e se constrói segundo um ideal de bondade inata e de urbanidade.

• Tomás Antônio Gonzaga e a construção ideal de um homem heróico cuja medida seria a bondade inata, base de uma vida harmonizadora das disposições individuais e das vicissitudes sociais.

Qual movimento importante da história do Brasil faz parte do Arcadismo?

• A abolição dos escravos

• O Renascimento Cultural

• A contra-reforma católica

• A inconfidência mineira

( Mackenzie SP/2015)

Soneto VI

Brandas ribeiras, qua nto estou contente

De ver-vos outra ve z, se isto é verda de!

Quanto me alegra ouvir a suavidade,

Com que Fílis entoa a vo z cadente!

Os rebanhos, o gado, o ca mpo, a gente,

Tudo me está caus ando novidade:

Oh! como é certo que a cruel saudade

Faz tudo, do que foi, m ui diferente!

Recebi (eu vos peço) um desgraçado,

Que andou até agora p or incerto giro,

Correndo sempre atrás d o seu cuidado:

Este pranto, estes a is com que resp iro,

Podendo comover o vos so agrado,

Façam digno de vós o meu suspiro.

Cláudio Manoel da Costa

Soneto

Estes os olhos são da minha amada,

Que belos, que gentis e que formosos!

Não são para os mort ais tão precios os

Os doces frutos da estaç ão doura da.

Por eles a alegria derra mada

Tornam-se os campos de prazer gostosos.

Em zéfiros suaves e mi mosos

Toda esta região se v ê banhada.

Vinde olhos belos, vinde , e enfim trazendo

Do rosto do meu bem as prendas belas,

Dai alívio ao mal que estou gemendo.

Mas ah! delírio meu q ue me atropel as!

Os olhos que eu cuide i que estava vendo,

Eram (quem crera ta l!) duas estrelas.

Cláudio Manoel da Costa

É traço relevante na caracteri zação do estilo de época a que pertencem os poemas de Cláudio Manoel da

Costa, EXCETO:

• a valorização do locus amoenus .

• a poesia bucólica.

• a utilização de pseudônim os pastoris.

• a busca da aurea mediocritas .

• a repulsa à tradição clássica da poesia.

(MACKENZIE)

Ornemos nossas testas com as flores,

e façamos de feno um brando leito;

prendamo-nos, Marília, em laço estreito,

gozemos do prazer de sãos amores (…)

(…) aproveite-se o tempo, antes que faça

o estrago de roubar ao corpo as forças

e ao semblante a graça.

(Tomás Antônio Gonzaga)

Nos versos acima:

• O eu-lírico, ao lamentar as transformações notadas em seu corpo e alma pela passagem do tempo, revela-se amoroso homem de meia-idade.

• Que retomam tema e estrutura de uma “canção de amigo”, está expresso o estado de alma de quem sente a ausência do ser amado.

• Nomeia-se diretamente a figura ironizada pelo eu-lírico, a mulher a quem se poderiam fazer convites amorosos mais ousados.

• Em que se notam diálogo e estrutura paralelística, o ponto de vista dominante é o do amante que vê seus sentimentos antagônicos refletidos na natureza.

• A natureza é o espaço onde o amado se sente à vontade para expressar diretamente à amada suas inclinações sensuais.

(ENEM - 2016) Soneto VII

Onde estou? Este sítio desconheço:

Quem fez tão diferente aquele prado?

Tudo outra natureza tem tomado;

E em contemplá-lo tímido esmoreço.

Uma fonte aqui houve; eu não me esqueço

De estar a ela um dia reclinado:

Ali em vale um monte está mudado:

Quando pode dos anos o progresso!

Árvores aqui vi tão florescentes

Que faziam perpétua a primavera:

Nem troncos vejo agora decadentes.

Eu me engano: a região esta não era;

Mas que venho a estranhar, se estão presentes

Meus males, com que tudo degenera.

(COSTA, C.M. Poemas. Disponível em www.dominiopublico.gov.br. Acesso em 7 jul 2012)

No soneto de Claudio Manuel da Costa, a contemplação da paisagem permite ao eu lírico uma reflexão em que transparece uma:

• angústia provocada pela sensação de solidão.

• resignação diante das mudanças do meio ambiente.

• dúvida existencial em face do espaço desconhecido.

• intenção de recriar o passado por meio da paisagem.

• empatia entre os sofrimentos do eu e a agonia da terra.