國中社會1下3-3社會文化中的多元尊重

文化是人類為求生存，適應或改變環境所創造的一切生活方式的總稱。依此判斷，下列何者不屬於文化？

• 清明節要掃墓
• 參加國中教育會考
• 男大當婚，女大當嫁
• 阿里山的日出美景

以下是阿南上課時所做的筆記──筆記中的★★是指下列何者？

• 自然環境

• 物質文化

• 非物質文化

• 法律規章

奶奶是(甲)虔誠的基督徒，一早就到教會參加聚會；我則忙著(乙)上線玩電腦；爸媽準備陪堂哥(丙)去提親，扮演好媒婆的角色；哥哥(丁)幫家裡裝了一盞新燈，使家中明亮許多。上述內容有哪些是屬於物質文化的內涵？

• 甲乙
• 甲丁
• 乙丙
• 乙丁

在建築的領域中，下列何者屬於物質文化的面向？

• 落地窗等建材
• 建築師的知識
• 工程師的施工技術
• 政府的建築法規

參與不同形式的文化活動，可以帶給我們不同的生活經驗，然而下列何者並不屬於「文化」的範疇？

• 細數滿天繁星
• 欣賞朱銘雕刻
• 觀賞藝文表演
• 參與宗教祭典

以下是子倫與玉如兩位同學在Line的聊天內容──上述青少年的對話，顯示了下列何種現象？

• 青少年愛耍酷，喜歡說一些觀眾聽不懂的話

• 青少年因想法、觀念相近，彼此間易產生次文化

• 青少年沉迷於火星文的研究，並鑽研艱澀用語

• 青少年想要嘲諷節目主持人，無法跟上時代潮流

小玉在雜誌上讀到此段文字：「在臺灣，媽祖是重要的信仰；媽祖與子民之間，超越了人神的距離，祂以『媽媽』的形象深植臺灣人心中。每年農曆3月全臺各地的『媽祖繞境』，就像是回教徒的『麥加朝聖之行』，成了許多追道者此生必走一次的行程…」根據內容，下列描述何者正確？

• 媽祖信仰來自自然神靈，因此不屬於文化的一部分
• 媽祖信仰屬於人類創造出來的物質文化
• 每年的媽祖繞境展現出文化的制約性
• 畫線文字展現出文化的累積性

歷史課時，老師提到日本在統治臺灣期間建立嚴密、完整的戶籍、地籍制度，並鼓勵臺灣人改成日式姓名。日治時期結束，臺灣省行政長官公署頒布「臺灣省人民回復原有姓名辦法」，規定已改為日式姓名者，恢復原有的命名；至於原住民如無原有姓名可回復者，也應依規定更改為中國姓名。根據上述內容，此時期政府的政策展現何種文化內涵？

• 保留原住民傳統姓名文化
• 更改原住民姓名展現文化創新
• 為減緩本省人民與原住民姓名差異形成的文化衝突
• 規定改為中國姓名隱含文化位階概念

西元1996年起，塔利班政權在阿富汗建立全國性的政權，採取極端的伊斯蘭教派，禁止許多活動，並成立宗教警察負責執行下列各項禁令，違反者會被處以鞭刑。上述做法為阿富汗帶來的影響為何？

• 使國家走向團結一致

• 出現文化位階排拒輕視現象

• 利於傳統文化價值延續發展

• 避免自我文化中心的想法出現

一講到木偶傀儡戲，很多五、六年級生都非常懷念。現在幾乎已經很少看到木偶傀儡戲，因為要學習這種技藝非常不容易，年輕一輩不願意學，也讓這種傳統的老技藝面臨老師傅衰老凋零、後繼無人的窘境。依上所述，木偶傀儡藝術面臨著何種困境？

• 未受到政府的重視
• 不同文化群體間發生衝突
• 文化傳承面臨斷層
• 本土文化瀕臨淘汰