FILOSOFIA 11° TEORIA DEL CONOCIMIENTO

La filosofía como sistema de pensamiento, es el intento del espíritu humano para llegar a una concepción del universo mediante la auto-reflexión sobre sus funciones valorativas; la teoría del conocimiento es una disciplina perteneciente a la siguiente esfera:

• Teoría de la ciencia

• Teoría de los valores

• Concepción del universo

• La lógica

Para Platón, el hombre está compuesto por alma y cuerpo, pero en su teoría le da más importancia a la primera por considerar que el cuerpo es mortal y perecedero, mientras que el alma es inmortal y a medida que va cambiando de cuerpos en sucesivas reencarnaciones, va conociendo más y se hace más sabia. De acuerdo con lo anterior, podría afirmarse que:

• Mientras que el alma tiene funciones intelectuales, el cuerpo no

• Como el hombre tiene cuerpo, el cuerpo piensa y el alma lo sigue

• El alma es perecedera y le sucede todo lo que le sucede al cuerpo

• El hombre está compuesto por elementos materiales

Platón afirma que existen dos clases de conocimiento: el conocimiento sensible con el que conocemos las cosas materiales y el conocimiento intelectual por el que conocemos el mundo ideal. Uno de los pasos para alcanzar este último conocimiento se encuentra en:

• La jerarquización del mundo de las ideas, donde las ideas de Bien, Justicia y Belleza ocupan la más alta escala

• La reminiscencia de las ideas que el alma ya conocía antes de entrar en el mundo sensible que es reflejo de las ideas

• El olvido que padece el alma al encerrarse en un cuerpo que la puede llevar a fiarse de las opiniones de los sentidos

• La aceptación de las opiniones a partir del cambio y de la transformación que se aparenta en el mundo sensible

Aristóteles en su Ética nos enseña que la suma felicidad radica en la virtud, la cual consiste en vivir conforme a la naturaleza humana. Las virtudes morales, que perfeccionan la voluntad, consisten en guardar el justo medio entre dos extremos viciosos. Estas virtudes se adquieren por la práctica, así como los vicios. Aristóteles aplica estos postulados éticos cuando plantea que:

• La valentía es la virtud entre la cobardía y la temeridad

• La sociedad y su gobierno son instituciones naturales y no artificiales

• El fundamento de la ley debe ser la naturaleza del hombre

• Las formas de gobierno deben buscar el bien del pueblo

Santo Tomás de Aquino acepta las tres características de la ética aristotélica que son el intelectualismo, la búsqueda de la felicidad y la realización del fin último. Pero añade que si la felicidad intelectual, racional aristotélica se alcanza en este mundo entonces el hombre puede ser feliz en el transcurso de su vida, separándose con esto de Aristóteles, porque para Santo Tomás:

• El fin del hombre es la felicidad de Dios

• Dios puede ser conocido cuando el hombre llega a su fin

• No hay felicidad si Dios no lo permite

• Dios es la felicidad de todo hombre

El el libro "Teoría del Conocimiento" se plantean cinco interrogantes acerca del conocimiento; uno de ellos es la posibilidad del conocimiento, según el dogmatismo:

• Nos dice que el conocimiento es imposible, porque no contamos con las herramientas necesarias para aprender las características de los objetos

• La verdad existe, pero esta depende del sujeto el cual está limitado por las experiencias que vive

• El conocimiento es posible porque da por sentado la capacidad de conocer de la razón humana, es decir creerse en dueños de la verdad absoluta y no aceptar las opiniones de los demás puesto que no aceptan cuestionamientos

• sostiene que no existe una realidad ni una verdad objetiva sino que hay tantas como personas y puntos de vista así por ejemplo el bien y el mal no existirían sino que dependerían de las circunstancias en consecuencia tampoco existen valores objetivos universales

Asumiendo que el conocimiento es posible, dando respuesta a si es posible conocer, un nuevo interrogante sería el origen del conocimiento, según Platon:

• Las ideas son la manifestación física de los conceptos que existen en el mundo intangible

• Afirma que el mundo de la experiencia está en constante cambio y consecuentemente no puede ser la fuente del saber, por lo tanto la razón es el origen del conocimiento

• El conocimiento nos es mas que la simple reminiscencia que se activa en nosotros cuando somos estimulados por las experiencias

• Conocemos todo gracias a una existencia terrenal y sólo requerimos de un estímulo (el objeto) para recordarlo

Un concepto contrario al racionalismo sería:

• Movimiento que está caracterizado por la supremacía de la razón al momento de conocer, tiene como principal representante a René Descartes

• Movimiento que fundamenta su conocimiento en la razón y que los sentidos nos brindan un conocimiento des-confiable porque los sentidos nos engañan

• Movimiento que cree en las ideas innatas, es decir ideas independientes de la experiencia que nosotros poseemos en nuestra mente, por ejemplo la idea de Dios

• Un movimiento de la edad moderna con uno de sus máximos representantes a David Hume, considera que la experiencia es la única fuente válida del conocimiento

Frente a la posibilidad del conocimiento, las corrientes filosóficas que nos tratan de dar respuesta son:

• El dogmatismo, empirismo y racionalismo

• El dogmatismo, escepticismo, subjetivismo, relativismo y criticismo.

• El dogmatismo, pragmatismo, racionalismo y empirismo.

• El dogmatismo, intelectualismo y el apriorismo.

La relación cognoscitiva la podemos establecer a partir de la interdependencia de tres elementos:

• Objeto, idea y concepto

• Objeto, pensamiento y definición

• Objeto, verdad y concepto

• Objeto, sujeto y pensamiento