FILOSOFIA 11° TEORIA DEL CONOCIMIENTO
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Philosophy
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Alveiro Anacona
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1.
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La filosofía como sistema de pensamiento, es el intento del espíritu humano para llegar a una concepción del universo mediante la auto-reflexión sobre sus funciones valorativas; la teoría del conocimiento es una disciplina perteneciente a la siguiente esfera:
Teoría de la ciencia
Teoría de los valores
Concepción del universo
La lógica
2.
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Para Platón, el hombre está compuesto por alma y cuerpo, pero en su teoría le da más importancia a la primera por considerar que el cuerpo es mortal y perecedero, mientras que el alma es inmortal y a medida que va cambiando de cuerpos en sucesivas reencarnaciones, va conociendo más y se hace más sabia. De acuerdo con lo anterior, podría afirmarse que:
Mientras que el alma tiene funciones intelectuales, el cuerpo no
Como el hombre tiene cuerpo, el cuerpo piensa y el alma lo sigue
El alma es perecedera y le sucede todo lo que le sucede al cuerpo
El hombre está compuesto por elementos materiales
3.
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Platón afirma que existen dos clases de conocimiento: el conocimiento sensible con el que conocemos las cosas materiales y el conocimiento intelectual por el que conocemos el mundo ideal. Uno de los pasos para alcanzar este último conocimiento se encuentra en:
La jerarquización del mundo de las ideas, donde las ideas de Bien, Justicia y Belleza ocupan la más alta escala
La reminiscencia de las ideas que el alma ya conocía antes de entrar en el mundo sensible que es reflejo de las ideas
El olvido que padece el alma al encerrarse en un cuerpo que la puede llevar a fiarse de las opiniones de los sentidos
La aceptación de las opiniones a partir del cambio y de la transformación que se aparenta en el mundo sensible
4.
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Aristóteles en su Ética nos enseña que la suma felicidad radica en la virtud, la cual consiste en vivir conforme a la naturaleza humana. Las virtudes morales, que perfeccionan la voluntad, consisten en guardar el justo medio entre dos extremos viciosos. Estas virtudes se adquieren por la práctica, así como los vicios. Aristóteles aplica estos postulados éticos cuando plantea que:
La valentía es la virtud entre la cobardía y la temeridad
La sociedad y su gobierno son instituciones naturales y no artificiales
El fundamento de la ley debe ser la naturaleza del hombre
Las formas de gobierno deben buscar el bien del pueblo
5.
MULTIPLE CHOICE QUESTION
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Santo Tomás de Aquino acepta las tres características de la ética aristotélica que son el intelectualismo, la búsqueda de la felicidad y la realización del fin último. Pero añade que si la felicidad intelectual, racional aristotélica se alcanza en este mundo entonces el hombre puede ser feliz en el transcurso de su vida, separándose con esto de Aristóteles, porque para Santo Tomás:
El fin del hombre es la felicidad de Dios
Dios puede ser conocido cuando el hombre llega a su fin
No hay felicidad si Dios no lo permite
Dios es la felicidad de todo hombre
6.
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El el libro "Teoría del Conocimiento" se plantean cinco interrogantes acerca del conocimiento; uno de ellos es la posibilidad del conocimiento, según el dogmatismo:
Nos dice que el conocimiento es imposible, porque no contamos con las herramientas necesarias para aprender las características de los objetos
La verdad existe, pero esta depende del sujeto el cual está limitado por las experiencias que vive
El conocimiento es posible porque da por sentado la capacidad de conocer de la razón humana, es decir creerse en dueños de la verdad absoluta y no aceptar las opiniones de los demás puesto que no aceptan cuestionamientos
sostiene que no existe una realidad ni una verdad objetiva sino que hay tantas como personas y puntos de vista así por ejemplo el bien y el mal no existirían sino que dependerían de las circunstancias en consecuencia tampoco existen valores objetivos universales
7.
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Asumiendo que el conocimiento es posible, dando respuesta a si es posible conocer, un nuevo interrogante sería el origen del conocimiento, según Platon:
Las ideas son la manifestación física de los conceptos que existen en el mundo intangible
Afirma que el mundo de la experiencia está en constante cambio y consecuentemente no puede ser la fuente del saber, por lo tanto la razón es el origen del conocimiento
El conocimiento nos es mas que la simple reminiscencia que se activa en nosotros cuando somos estimulados por las experiencias
Conocemos todo gracias a una existencia terrenal y sólo requerimos de un estímulo (el objeto) para recordarlo
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