EL COSTUMBRISMO LITERARIO EN COLOMBIA

El costumbrismo en Colombia se presentó entre los años

• 1880-1980

• 1980-actualidad

• 1492-1780

• 1830-1930

El costumbrismo es

• una respuesta a la búsqueda de identidad regional e independiente

• una respuesta a la situación coyuntural política, social y económica en Colombia

• una respuesta a la ausencia de literatura nacional

• una respuesta frente a la ausencia de una identidad regional e independiente

Los Regionalismos son

• Expresiones lingüísticas propias de un pueblo. Defensa de las costumbres propias de un pueblo.

• Uso del humor para ilustrar las anécdotas propias de una comunidad de una región.

• Uso de una narrativa que plantea situaciones verosímiles en una situación real.

• Los textos tienen el propósito de educar y de infundir los valores religiosos y tradicionales.

La tendencia realista es

• Uso de adjetivos que describen los sabores, gastronomía, música, olores, instalaciones y territorios de un pueblo

• Uso de las expresiones lingüísticas propias de un pueblo. Defensa de las costumbres propias de un pueblo.

• Uso del humor para ilustrar las anécdotas propias de una comunidad de una región.

• Uso de una narrativa que plantea situaciones verosímiles en una situación real.

El color local es

• Los textos tienen el propósito de educar y de infundir los valores religiosos y tradicionales.

• Representación de la cotidianidad de las familias a través del uso de la descripción.

• Uso de adjetivos que describen los sabores, gastronomía, música, olores, instalaciones y territorios de un pueblo

• Uso de las expresiones lingüísticas propias de un pueblo. Defensa de las costumbres propias de un pueblo.

Lo pintoresco en el costumbrismo se refiere a

• Uso de las expresiones lingüísticas propias de un pueblo. Defensa de las costumbres propias de un pueblo.

• Uso del humor para ilustrar las anécdotas propias de una comunidad de una región.

• Uso de una narrativa que plantea situaciones verosímiles en una situación real.

• Representación de la cotidianidad de las familias a través del uso de la descripción.

El didactismo moralista es una característica del costumbrismo, que trata de

• Los textos tienen el propósito de educar y de infundir los valores religiosos y tradicionales.

• Representación de la cotidianidad de las familias a través del uso de la descripción.

• Uso de adjetivos que describen los sabores, gastronomía, música, olores, instalaciones y territorios de un pueblo

• Uso de las expresiones lingüísticas propias de un pueblo.

El retrato de costumbres consiste en:

• Los textos tienen el propósito de educar y de infundir los valores religiosos y tradicionales.

• Defensa de las costumbres propias de un pueblo.

• Uso del humor para ilustrar las anécdotas propias de una comunidad de una región.

• Representación de la cotidianidad de las familias a través del uso de la descripción.

Entre los escritores del costumbrismo se hallan

• José Asunción Silva, Rubén Darío y Tomás Carrasquilla

• Tomás Carrasquilla, Gabriel García Márquez y Julio Flórez

• José Manuel Marroquín, Eugenio Díaz Castro y José María Vergara y Vergara

• Eugenio Díaz Castro, Eduardo Caballero Calderón y Fernando Vallejo

Del texto:

MIRRINGA MIRRONGA (Rafael Pombo)

Mirringa Mirronga, la gata candonga

va a dar un convite jugando escondite,

y quiere que todos los gatos y gatas

no almuercen ratones ni cenen con ratas.

"A ver mis anteojos, y pluma y tintero,

y vamos poniendo las cartas primero.

Que vengan las Fuñas y las Fanfarriñas,

y Ñoño y Marroño y Tompo y sus niñas.

"Ahora veamos qué tal la alacena.

Hay pollo y pescado, ¡la cosa está buena!

Y hay tortas y pollos y carnes sin grasa.

¡Qué amable señora la dueña de casa!

"Venid mis michitos Mirrín y Mirrón.

Id volando al cuarto de mamá Fogón

por ocho escudillas y cuatro bandejas

que no estén rajadas, ni rotas ni viejas.

"Venid mis michitos Mirrón y Mirrín,

traed la canasta y el dindirindín,

¡y zape, al mercado! que faltan lechugas

y nabos y coles y arroz y tortuga.

"Decid a mi amita que tengo visita,

que no venga a verme, no sea que se enferme

que mañana mismo devuelvo sus platos,

que agradezco mucho y están muy baratos.

"¡Cuidado, patitas, si el suelo me embarran

¡Que quiten el polvo, que frieguen, que barran

¡Las flores, la mesa, la sopa!... ¡Tilín!

Ya llega la gente. ¡Jesús, qué trajín!".

Llegaron en coche ya entrada la noche

señores y damas, con muchas zalemas,

en grande uniforme, de cola y de guante,

con cuellos muy tiesos y frac elegante.

Al cerrar la puerta Mirriña la tuerta

en una cabriola se mordió la cola,

mas olió el tocino y dijo "¡Miaao!

¡Este es un banquete de pipiripao!"

Con muy buenos modos sentáronse todos,

tomaron la sopa y alzaron la copa;

el pescado frito estaba exquisito

y el pavo sin hueso era un embeleso.

De todo les brinda Mirringa Mirronga:

– "¿Le sirvo pechuga?" – "Como usted disponga,

y yo a usted pescado, que está delicado".

– "Pues tanto le peta, no gaste etiqueta:

"Repita sin miedo". Y él dice: – "Concedo".

Mas ¡ay! que una espina se le atasca indina,

y Ñoña la hermosa que es habilidosa

metiéndole el fuelle le dice: "¡Resuelle!"

Mirriña a Cuca le golpeó en la nuca

y pasó al instante la espina del diantre,

sirvieron los postres y luego el café,

y empezó la danza bailando un minué.

Hubo vals, lanceros y polka y mazurca,

y Tompo que estaba con máxima turca,

enreda en las uñas el traje de Ñoña

y ambos van al suelo y ella se desmoña.

Maullaron de risa todos los danzantes

y siguió el jaleo más alegre que antes,

y gritó Mirringa: "¡Ya cerré la puerta!

¡Mientras no amanezca, ninguno deserta!"

Pero ¡qué desgracia! entró doña Engracia

y armó un gatuperio un poquito serio

dándoles chorizo de tío Pegadizo

para que hagan cenas con tortas ajenas.

Es posible decir que el tema es:

• El comportamiento de los gatos elegantes

• Las cenas de la sociedad aristocrática

• Las consecuencias de tomar lo ajeno

• Las fiestas en la sociedad colombiana