Cùng với sự vận động và phát triển của lịch sử xã hội, các quy tắc, chuẩn mực đạo đức

• không phát triển.

• không thay đổi.

• ăn theo

• biến đổi theo.

So với đạo đức thì pháp luật điều chỉnh hành vi của con người một cách

• tự phát.

• tự giác.

• tự nhiên.

• bắt buộc.

Sự điều chỉnh hành vi của pháp luật là sự điều chỉnh mang tính

• tự giác, có tính chủ động.

• bắt buộc, có tính cưỡng chế.

• bắt buộc và tự nguyện.

• chủ động, có tính tự nguyện.

Trong những xã hội có giai cấp, nền đạo đức luôn bị chi phối bởi quan điểm và lợi ích của giai cấp

• lao động.

• tiến bộ trong xã hội.

• thống trị.

• chiếm số đông trong xã hội.

Trong chế độ phong kiến "trung" có nghĩa là gì?

• Trung thành với lợi ích của nông dân.

• Trung thành với lợi ích của người lao động.

• Trung thành vô điều kiện với lợi ích của vua.

• Trung thành với lợi ích của nhân dân.

Chữ "trung" trong xã hội ta hiện nay được dùng để nói đến sự trung thành với

• lợi ích của đất nước, của nhân dân.

• lợi ích của giai cấp tư sản.

• lợi ích của người giàu.

• lợi ích của trí thức.

Đạo đức là hệ thống qui tắc, chuẩn mực xã hội mà nhờ đó con người tự giác điều chỉnh hành vi cho phù hợp với lợi ích của

• cá nhân.

• cộng đồng, xã hội.

• gia đình.

• Cá nhân và gia đình.

Sự điều chỉnh hành vi của đạo đức mang tính

• bắt buộc.

• cững chế.

• tự nguyện.

• ép buộc.

Vợ anh A vừa mới chết, anh đã lấy vợ mới ngay. Hành vi này của anh A bị coi là vi phạm

• đạo đức.

• pháp luật và đạo đức

• pháp luật.

• nội qui.

Đối với cá nhân đạo đức có vai trò giúp cá nhân

• hoàn thiện nhân cách.

• mất đi nhân cách.

• suy giảm nhân cách.

• mất dần nhân cách.