《牛山之木嘗美矣章》孟子

孟子在《牛山之木嘗美矣章》中，以牛山比喻甚麼？

• 學習態度

• 人生

• 人性

• 環保政策

試根據文章第1段，回答第2-6題，指出孟子以牛山之木的情況，表達他對人性有怎樣的看法。

(1)「牛山之木嘗美矣。」比喻為：

• 人性以善良為主

• 人性無善無不善的

• 人性原本是兇惡的

• 人性原本是善良的

(2)「以其郊於大國也，斧斤伐之，可以為美乎？」比喻為：

• 人的善良是會遭到傷害的

• 人的善良是可以保存的

• 人的善良是後天雕琢出來的

• 人的善良是最珍貴的

(3)「牛羊又從而牧之」比喻為：

• 飛禽走獸

• 遊牧民族

• 利害爭奪、外物引誘

• 破壞環境的人

(4)「是其日夜之所息，雨露之所潤，非無萌蘖之生焉，牛羊又從而牧之，是以若彼濯濯也。」比喻為：

• 人不可一日無水的滋養。

• 多放養牛羊，人會流露「善」的端倪。

• 人會流露「善」的端倪，但這「善」的端倪很容易受到傷害。

• 人在外界環境誘惑下，一定仍會流露「善」的端倪。

(5)「人見其濯濯也，以為未嘗有材焉，此豈山之性也哉？」比喻為：

• 即使見到人沒有善的表現，但這並不是人的本性。

• 即使見到人沒有善的表現，也不必感到驚訝。

• 人的本性就是沒有善。

• 人的本性就是沒有善沒有不善，視乎外在環境如何。

孟子以牛山之木為喻，說明甚麼道理？試用四個字概括出來。

(a)  

文中提及「夜氣不足以存，則其違禽獸不遠矣。人見其禽獸也，而以為未嘗有才焉者，是豈人之情也哉？」說明甚麼道理？

• 天地萬物生而平等，人和禽獸本無差別。

• 夜間是禽獸活動的時候，此為不可違背的生存法則。

• 人和禽獸相處日久，將會喪失原本具有的才能。

• 人和禽獸的分別，在於人有良心，禽獸則無。

試根據本文，判斷下列陳述，選出正確答案。

孟子認為，人若喪失了善性，便只有渴飲飢食，傳宗接代的動物本能，那便離禽獸不遠了。

• 正確

• 錯誤

• 無從判斷

根據本文，人之所以喪失善性，原因是：

• 人只有一點點善性。

• 人們生活繁忙，忽略了善性。

• 人沒有好好存養善性。

• 人與禽獸為伍，習染了禽獸的劣性。