Filosofía 11°

Para Descartes no existen las verdades absolutas, por tanto, debemos dudar de todo. No obstante, para este filósofo, existe algo de lo cual podemos tener certeza absoluta, esto es:

• El mundo sensible

• Dios

• La muerte

• La duda

Para Platón, los sentidos permiten alcanzar sólo el mundo material mientras que el intelecto llega a las ideas que constituyen el fin y el sentido de todo conocimiento. Esa concepción acepta que las ideas son el objetivo principal del hombre y se separa de las concepciones que conciben el conocimiento como:

• El principio universal de las ciencias y de la realidad

• El saber generado a partir de la materialidad de los seres

• El saber aprehendido por medio de los sentidos

• El principio general que permite el acceso al ser

Descartes se pregunta en las Meditaciones Metafísicas por el conocimiento de la realidad. Según él, es posible que los sentidos nos engañen y las creencias acerca del mundo sean falsas. Para explicar esto, recurre al argumento del sueño: es posible imaginar que todas las creencias acerca del mundo sean producto de un sueño y como no se puede establecer una diferencia definitiva entre soñar y estar despierto, se debe concluir que las creencias acerca del mundo no son confiables porque las experiencias soñadas son similares a las experiencias en la vigilia. Según esto:

• Las creencias se fundamentan en los sueños

• El sueño es el fundamento del conocimiento humano

• Las creencias que se sustentan en los sentidos son falsas

• Es un error fundamentar el conocimiento en la sensación

Platón afirma la existencia de un mundo de las ideas en el cual se hallan la esencia de las cosas. El hombre no pude acceder al conocimiento de este mundo de ideas, pues se encuentra encadenado y obligado a vivir en un mundo de apariencia y de sombras. El conocimiento de este mundo de ideas requiere una conceptualización de la realidad que presupone:

• La muerte para que el alma contemple las cosas en sí directamente

• La participación de cada cosa, de una forma pura, en el mundo de las ideas.

• La existencia de un alma universal que permita el conocimiento de la realidad.

• La existencia de un mundo de sombras que permita explicar la realidad.

La teoría hilemórfica señala:

• toda ser material está compuesto por materia y forma

• todo ser material está compuesto por materia y experiencias

• todo ser material está compuesto por forma e intelecto

• todo ser material está compuesto por materia, forma e intelecto

La teoría del conocimiento aristotélica señala que nuestra mente es una “tabula rasa” en la que nada hay inscrito en acto, pero en sí potencia. Gracias a la experiencia, la “tabula rasa” se va llenado de conocimiento. De acuerdo a lo anterior, para Aristóteles, el conocimiento:

• es posible gracias la reminiscencia

• es posible gracias al mundo suprasensible

• es posible gracias al mundo sensible

• es posible gracias a la reminiscencia y al mundo sensible

Para Platón conocer supone despertar en el alma el conocimiento que ya se poseía antes de encarnarse en un cuerpo, cuando gozaba (“en todo tiempo”⁾ de la contemplación de las ideas. Al encarnarse, y precisamente por ello, el alma olvida por completo todo lo que sabía. En consecuencia, para Platón:

• el conocimiento es un esfuerzo continuado por recuperar lo que el alma perdió en su caída

• el conocimiento solo es posible si olvidamos todo

• el alma al encarnarse en el cuerpo le es imposible adquirir conocimiento

• el conocimiento parte de la experiencia y luego retorna a la contemplación de las ideas

Frente a la teoría de Platón que dice que el hombre es un compuesto de cuerpo y alma la cual está encarcelada dentro del cuerpo, Aristóteles dice que el cuerpo y el alma constituyen una unidad donde se plantea una correlación constante entre ellos. Por lo tanto, la separación entre Platón y Aristóteles se da, porque:

• Para Platón el cuerpo tiene un sentido peyorativo, mientras que para Aristóteles el cuerpo es una fuente de movimiento

• El compuesto de cuerpo y alma en Platón diferencia estos dos elementos que pertenecen a naturalezas distintas

• Para Platón cuerpo y alma son dos entidades diferentes, en tanto para Aristóteles éstas están en continua relación

• Para Platón el conocimiento se da sólo a través del alma, para Aristóteles se necesita el cuerpo y el alma para acceder al conocimiento

Para llegar al plano de las verdades objetivas, Descartes afirma que es indispensable tomar una actitud radical frente a todo lo que se da por aceptado. La duda es el método por excelencia para llegar a un conocimiento verdadero y seguro. Una de las razones por las cuales Descartes piensa que la duda es un método seguro para alcanzar verdades claras y distintas es que:

• La duda brinda seguridad al conocimiento cuestionado por Descartes y representa certeza indubitable para el saber tradicional de la ciencia y la filosofía

• Dudando de todo se puede llegar a una verdad evidente, firme y definitiva que se resistiría a la duda

• Con la duda se puede criticar la filosofía anterior, explicar la ciencia y fundamentar vivencias de verdades indubitables anteriores a su método

• Con la duda solamente se pondría en tela de juicio todo conocimiento verdadero derivado de impresiones sensible

Indique si la siguiente afirmación es verdadera o falsa: Aristóteles plantea la existencia de ideas innatas

• Falso

• Verdadero