tasavvuf final deneme

Abdurrezzak Kaşani'nin, ‘Varlığı Rabbinden kabul eden ilk cevherdir. Bu nedenle …diye isimlendirilmiştir. Çünkü o, Rabbinin ilk bilen ve feyzini kabul eden şeydir.’ Şeklinde tanımladığı bilgi kaynağı aşağıdakilerden hangisidir?

• Deney

• Duyular

• Kalp

• Akıl

• Vahiy

“Son nebi olan Hz Muhammed den sonra başka bir peygamber gelmeyecektir ancak veliler kıyamete kadar gelebilir. Son veliden maksat velilerin en üstünü ve en mükemmel olanıdır. Velayet mührü onun elindedir.” Cümlesinde yer alan tanımlama hangi kavrama işaret etmektedir ?

• Risalet

• Hatemül evliya

• Halife

• Derviş

• RicalülGayb

“Hücviri Allahın bir ilimle birde marifetle bilineceğini söyler. İlimle Allahı bilenlere .. . ………………….. , hal ile Allahı bilenlere ise ……………………..denir. “ Cümlesinde boşluğa gelecek olan kavramlar hangileridir?

• Alim - Arif

• Fani – Baki

• Kaşif – Arif

• Marifet – Tecelli

• İlim – İrfan

Aşağıdaki isimlerden hangisi İbnül Arabi ile gelişen tasavvufta metafizik dönemin isimlerinden biri sayılamaz?

• Molla Fenari

• Ebu Talip ElMekki

• İsmail Hakkı Bursevi

• Davud El Kayseri

• SadreddinKonevi

Hakkın ezelde kendisinden başka bir varlık olmadığına göre bu alemi yaratışı ancak kendi bilgisinde vardı. Dolayısıyla alem onun bilgisinde bilkuvve mevcuttu bu bilgi O’nun zatı gibi ezelidir. Çünkü O’nun bilme sıfatıda ezelidir. İşte Allahın alem ve eşya hakkındaki bu bilgisine İbni Arabi……………………adını verir “ Cümlesinde boşluğa gelecek olan kavram hangisidir?

• Taayyuni Evvel

• La Taayyun

• Taayyuni Sani

• Ayanı Sabite

• Şehadet Alemi

Gerçek varlık, kendinden kaynaklanan bir istek ile bilinmeye yönelmiş ‘Ben gizli bir hazine idim bilinmeyi istedim / sevdim ve alemi yarattım’ ifadesi gereği bu yönelme Mutlak Zat’ın bir takım mertebelerde ‘taayyün’ etmesi şeklinde gerçekleşmiştir. İşte Mutlak Zat’ın taayyün ettiği ilk mertebeye ………………………..denir.’ Cümlesinde yer alan boşluğa gelecek olan kavram hangisidir?

• La Taayyün

• Taayyun-i Evvel

• Ayanı Sabite

• Taayyuni Sani

• Şehadet Alemi

Tasavvufun ilmi, ameli karakterini tanımlayan temel kavramlardan biridir. Lügatte tanımak, (duyu organları ile ) bilmek, idrak etmek , bir şeyi becerebilme yeteneği anlamlarına gelir. Tasavvufi ıstılahta, sufinin, haller ve tecrübeler yoluyla edindiği, vasıtasız bir şekilde elde edilen “ilahi bilgi” olarak kullanılır.” Cümlesinde bahsedilen kavram hangisidir?

• Tecelli

• Keramet

• Gayb

• Marifet

• İlim

Tasavvufta, metafizik dönemin önemli metinlerinden biri de, Sadreddin Konevi’nin………………. İsimli eseridir.” Cümlesinde boşluğa gelecek eser adı hangisidir?

• Menazilü’s-Sairin

• Taarruf

• Kitabu’s-Sıdk

• Miftahü’l-Gayb

• Er- Riaye

Su üzerinde yürümek, ateşin yakmaması, bir sebze-meyveyi mevsimi olmadan yemek gibi somut tarzdaki kerametler için aşağıdaki ifadelerden hangisi kullanılmaz?

• Sufi keramet

• Maddi keramet

• Gizli keramet

• Zahiri keramet

• Hissi keramet

Tasavvufun kökenlerine dair yapılan eleştirilere cevap niteliğinde aşağıdakilerden hangisi kesinlikle söylenemez?

• Dinin esasına müteallik olmayan hususların alınmasında ve bunların bir kültürel zenginlik olarak görülmesinde bir sakınca olmamalıdır.

• Tasavvuf esas olarak Kur’an ve Sünnet kaynaklıdır. Zaman içerisinde insanların ilgi, ihtiyaç ve beklentilerini de göz önünde bulundurarak bir irfani kültür üretmiş, bu çerçevede bazı yerel unsurları da bu kültürün potasına kendi rengini vererek dahil edebilmiştir.

• Tasavvuf her türlü kültüre başvurarak ve bu kültürlere ait öğeleri olduğu gibi alarak kendini inşa etmiştir.

• Hakikat insanlığın ortak malıdır. Aynı anda veya farklı zamanlarda herhangi bir iletişim söz konusu olmaksızın benzer ihtiyaçlar aynı sonuca götürebilir.

• Kültürler arası etkileşim tabiidir. Esas olan bu hususların islam potasında eritilebilmesidir.