FILOSOFÍA ANTIGUA

Selecciona la alternativa que caracterice al ápeiron.

• Indestructible.

• Inmaterial.

• Inmortal.

• Etéreo.

• Efímero.

Según Heráclito, el movimiento no es caótico, sino que sigue una ley universal, la cual se denomina

• Ápeiron.

• Logos.

• Spermatas.

• Homeomerías.

• Tetrakis.

Según Parménides, el camino de la verdad solo puede ser alcanzado por medio de:

• Los sentidos.

• La razón.

• La doxa.

• Los sofismas.

• Las homeomerías.

Según Anaximandro, la materia que surge a partir del ápeiron, lo hace gracias al proceso de:

• Rarefacción.

• Condensación.

• Segregación.

• Asimilación.

• Acomodación.

Según el enfoque socrático , si un conocimiento no es universal entonces solo queda en:

• Supuestos.

• Falacias.

• Sofismas.

• Opinión

• Paralogismos.

Aquel diálogo que tiene la finalidad de llegar a la verdad, de descubrir lo que las cosas son y no solo lo que parecen, según el enfoque socrático se denomina:

• Ironía.

• Mayéutica.

• Dialéctica.

• Nous.

• Logos.

bajo el enfoque socrático, el orden adecuado de los conocimientos es:

• Gnoseología - epistemología.

• Virtud - moral.

• Axiología - ética.

• Ética - estética.

• Epistemología - gnoseología.

Según Platón, la prudencia es la virtud correspondiente al alma:

• Concupiscible.

• Irascible.

• Racional.

• Noble.

• Pasional.

La doctrina moral de Aristóteles se encuentra fundamentada en su obra:

• La república.

• Ética a Nicómaco.

• Ética contra gentiles.

• Metafísica.

• Crítica a la razón práctica.

Según la doctrina moral de Aristóteles, la felicidad del hombre consiste en:

• La satisfacción del placer a través de los sentidos.

• Saber obrar.

• Realizar y perfeccionar lo que le es más propio y lo define especialmente: la actividad intelectual.

• Realizar lo que a cada uno le corresponde.

• Ser feliz sin considerar a los demás.