Test 1 de filosofía- Grado 11º

Para Aristóteles, la física o naturaleza de todo ser era aquello a lo cual este tendía a desarrollarse y el modo cómo se comportaba normalmente. Por lo tanto, para Aristóteles:

• a) La física tenía un carácter eminentemente totalizante que abarcaba casi todo lo existente

• b) Aristóteles interpretaba y explicaba el mundo como si todas las cosas tuvieran vida

• d) El propósito de la indagación científica era encontrar la verdad de todas las cosas

Spinoza sostiene que el mundo, las cosas y el hombre han sido producidos con una perfección suprema por una naturaleza perfecta. Este Ser supremo produce una infinidad de modos. Los modos infinitos inmediatos como el movimiento y el reposo, los infinitos mediatos como el orden común de la naturaleza y, por último, los finitos que son las cosas singulares conocidas por el hombre. De lo anterior se deduce que:

• a) La naturaleza creada se concibe sólo en la medida en que se establece la existencia de Dios

• b) La causa primera del mundo son los atributos de la única sustancia

• c) Dios es la única sustancia que existe y lo demás son atributos o afecciones de los atributos de la divinidad

• d) Dios está constituido por la misma sustancia que la naturaleza

En la modernidad, el problema de la existencia de Dios dio un giro frente a la tradición ontológica anterior. En efecto, Spinoza expone una visión panteísta de la realidad en la que el universo es idéntico a Dios y donde cada cosa contiene la sustancia de Él. Por su parte Nietzsche postula en varios apartados de su obra, la muerte de Dios dentro de su crítica a la metafísica, toda vez que encubre una intencionalidad del pensamiento. Es correcto plantear que el ateísmo de Spinoza es retomado y radicalizado por Nietzsche al afirmar que…

• a) La filosofía escéptica de Nietzsche radicaliza la crítica a la idea de toda teleología e idea de causalidad

• b) Spinoza plantea la presencia de Dios en todas las cosas de la naturaleza, lo cual sugiere una forma de ateísmo

• c) Nietzsche recurre a los argumentos panteístas de Spinoza para argumentar la imposibilidad de un Dios

• d) El concepto de Sustancia o Dios en Spinoza se plantea como “natura naturans” es decir la naturaleza que crea todo lo demás

La filosofía medieval al interesarse por temas como la demostración de la existencia de Dios, la espiritualidad e inmortalidad del alma humana, la orientación ética a la salvación del alma en la vida sobrenatural y otros tantos, propuso

• a) Un análisis del carácter divino del alma

• b) Una explicación del orden natural del mundo, teniendo como punto de referencia al conocimiento de Dios

• c) Una religión monoteísta

• d) Una filosofía que comprendiera el orden del mundo a través de la revelación divina

Las reflexiones contemporáneas de la ética reconocen que el espacio en que ésta recobra su vigencia es el de la política. El hombre contemporáneo es un hombre que se encuentra separado del mundo en el que vive por el dolor que este mismo mundo le ocasiona. Sin embargo, la política se convierte en el espacio para la ética en tanto que

• A. El trabajo político es el de determinar reglas que medien la vida de la comunidad

• B. La política es el lugar del diálogo del individuo con las instituciones que le socializan

• C. El espacio político es el de la construcción de la pertenencia de un hombre a un estado

• D. La política es la ciencia que se ocupa de garantizar la vida en sociedad y la felicidad

Aristóteles al concebir la retórica como arte, la separa de la lógica y de la dialéctica pero al mismo tiempo la entiende vinculada a ellas. Afirma que esta basada en principios lógicos y dialécticos que le permiten ser arte y la señala como dominio específico no de lo verdadero, sino de lo verosímil, de suerte que el orador debe sostener el pro y el contra. Esta concepción de la retórica se explica, porque

• A. La retórica requiere de la referencia específica a una vasta cultura filosófica

• B. El orador posee un razonamiento que lleva de la retórica hacia la dialéctica

• C. Aristóteles establece una distinción entre razonamiento dialéctico y razonamiento demostrativo

• D. La retórica se centra en el estudio de los temas del discurso y de los medios lógicos de persuasión

El sentido común se diferencia de la superstición porque el sentido común obtiene sus conclusiones a partir de la observación de casos similares cuya regularidad puede confirmarse experimentalmente, mientras que la superstición por lo general esta basada en casos cuya regularidad no es susceptible de comprobación experimental. De acuerdo con lo anterior, un ejemplo de superstición consiste en

• A. Pensar que un objeto redondo puede rodar a lo largo de un plano inclinado

• B. Creer que después de la muerte el alma puede reencarnar en otros cuerpos

• C. Pensar que va a llover porque el cielo esta cargado de negros nubarrones

• D. Creer que el sol saldrá y se pondrá mañana a la misma hora de siempre

Para llegar al plano de las verdades objetivas, Descartes afirma que es indispensable tomar una actitud radical frente a todo lo que se da por aceptado. La duda es el método por excelencia para llegar a un conocimiento verdadero y seguro. Una de las razones por las cuales Descartes piensa que la duda es un método seguro para alcanzar verdades claras y distintas es que

• A. La duda brinda seguridad al conocimiento cuestionado por Descartes y representa certeza indubitable para el saber tradicional de la ciencia y la filosofía

• B. Dudando de todo se puede llegar a una verdad evidente, firme y definitiva que se resistiría a la duda

• C. Con la duda se puede criticar la filosofía anterior, explicar la ciencia y fundamentar vivencias de verdades indubitables anteriores a su método

• D. Con la duda solamente se pondría en tela de juicio todo conocimiento verdadero derivado de impresiones sensibles

Para Hobbes, el hombre es un lobo para el hombre, lo cual implica que los seres humanos siempre están en guerra con los otros y por lo tanto el miedo es la constante en un estado de naturaleza, para el cual aparentemente no existe salida. Algunos consideran que esta situación es similar a la de nuestro país, pues debido a hechos como el secuestro, los asesinatos, los robos, etc. los colombianos vivimos con miedo constante. Sin embargo, si seguimos el razonamiento hobbesiano encontramos que la mejor salida a esta situación es

• A. Implantar la pena de muerte para casos como el secuestro, evitando así que los demás actúen de igual forma.

• B. Lograr consensos entre las partes que permitan la consolidación del Estado Civil.

• C.Obligar a las personas con mayor solvencia económica a entregar parte de sus bienes a las menos favorecidas.

• D. Intensificar mecanismos de vigilancia y control para toda la población colombiana.

Durante el renacimiento, encontramos una nueva actitud científica y artística como herencia de la cultura griega. Se desarrolla una critica a la moral y a la autoridad establecida en la edad media. Los humanistas del renacimiento son hombres comprometidos que denuncian una situación socioeconómica injusta. Dos razones que explican esta afirmación sobre el renacimiento son

• A. El proceso de reforma de la Iglesia Católica motivada por la critica a las indulgencias papales

• B. El hombre moderno descubre en la razón un principio explicativo y un medio transformador

• C.La invención del concepto de utopía como lugar imposible de alcanzar, de localizar o de construir

• D. La liberación de la conciencia y el reconocimiento del valor y de los derechos del individuo