Prueba diagnóstica Lógica filosófica

Que quede claro que Santo Tomás no aristoteliza el cristianismo, sino que cristianiza Aristóteles. Que quede claro que jamás pensó que con la razón se pudiera comprender todo, sino que todo se comprende con la fe: sólo quiso decir que la fe no estaba en desacuerdo con la razón, y que, por tanto, aquí también podía permitirse el lujo de razonar, huyendo así del universo de la alucinación. Se comprende así por qué, en la arquitectura de sus obras, los capítulos principales sólo hablan de Dios, de los ángeles, del alma, de la virtud y de la vida eterna; pero, en el interior de estos capítulos, todo encuentra un lugar más que racional, "razonable". En el interior de la arquitectura teológica, puede entenderse porque el hombre conoce las cosas, por qué su cuerpo está hecho de determinada manera, porque tiene que examinar hechos y opiniones para poder decidir, y resolver las contradicciones sin ocultarlas, sino tratando de conciliarlas a plena luz.

Tomado de: Umberto Eco. Elogio de Santo Tomás.

En el texto la expresión "jamás pensó que con la razón se pudiera comprender todo, sino que todo se comprende con la fe: sólo quiso decir que la fe no estaba en desacuerdo con la razón", nos da a entender que en la Edad Media:

• Solamente en la fe se encuentra la explicación a todos los fenómenos.

• Las ideas filosóficas y científicas debían armonizar con las ideas religiosas.

• Santo Tomás era una persona temerosa de Dios.

• Es muy importante usar la propia razón y atreverse a pensar por sí mismo.

Que quede claro que Santo Tomás no aristoteliza el cristianismo, sino que cristianiza Aristóteles. Que quede claro que jamás pensó que con la razón se pudiera comprender todo, sino que todo se comprende con la fe: sólo quiso decir que la fe no estaba en desacuerdo con la razón, y que, por tanto, aquí también podía permitirse el lujo de razonar, huyendo así del universo de la alucinación. Se comprende así por qué, en la arquitectura de sus obras, los capítulos principales sólo hablan de Dios, de los ángeles, del alma, de la virtud y de la vida eterna; pero, en el interior de estos capítulos, todo encuentra un lugar más que racional, "razonable". En el interior de la arquitectura teológica, puede entenderse porque el hombre conoce las cosas, por qué su cuerpo está hecho de determinada manera, porque tiene que examinar hechos y opiniones para poder decidir, y resolver las contradicciones sin ocultarlas, sino tratando de conciliarlas a plena luz.

Tomado de: Umberto Eco. Elogio de Santo Tomás.

A leer el texto, inferimos que la intención del autor es

• Narrar las dificultades de Santo Tomás para seguir las ideas aristotélicas.

• Exponer la obra de Santo Tomás como un aporte para la filosofía.

• Elogiar la obra de Aristóteles por su capacidad de conciliar la fe y la razón.

• Explicar cuál es el tema de estudio de la filosofía medieval.

1. ¿Qué pasó ayer en París de 18:00 a 17:00?

¿Qué es lo que siempre viene pero nunca llega?

Si un tren eléctrico va hacia el norte a 300km/h y el viento sopla hacia el oeste a 15km/h ¿en qué dirección irá el humo?

Un ganadero tiene seis vas, todas mueren menos seis ¿Cuántas quedan vivas?

El padre de José tiene cinco hijos: Pata, Peta, Pita, Pota y ¿?

¿En qué posición te colocas si adelantas al segundo?

La palabra todo comienza con t y termina con t también. Escribe si es verdadera o falsa.

Una de las posibles interpretaciones de las caricaturas anterior es:

• el sujeto A está contradiciendo la teoría del sujeto B.

• el sujeto A está contradiciendo la teoría del sujeto B.

• no hay comunicación entre el sujeto A y el sujeto B.

• el sujeto B hace una interpretación del discurso del sujeto A