1.“...O (Allah), karada ve denizde ne varsa bilir. O’nun ilmi dışında bir yaprak bile düşmez. O, yerin karanlıkları içindeki tek bir taneyi dahi bilir. Yaş ve kuru ne varsa hepsi apaçık bir kitaptadır.” (En’am suresi, 59. ayet)

Bu ayetten

I. Allah’ın bilgisi her şeyi kuşatmıştır.

II. Allah kullarına merhametle muamele edendir.

III. Her varlık Allah’ın gözetimi ve denetimi altındadır. yargılarından hangilerine ulaşılabilir?

• A) Yalnız I

• B) Yalnız II

• C) I ve III.

• D) II ve III.

• E) I, II ve III

2.Evrende hiçbir şey başıboş, anlamsız ve amaçsız değildir. Her varlık birbiriyle uyum içerisinde, büyük bir bütünün parçası olarak hareket etmektedir. Hiçbir varlık kendisi için belirlenmiş olan tabiat kanunlarının dışına çıkmamaktadır. Bu parçadan aşağıdaki yargıların hangisine ulaşılamaz?

• A) Her şeyin bir gayesi vardır.

• B) Varlıklar arasında bir uyumsuzluk yoktur.

• C) Her şey belli bir yasaya göre hareket etmektedir.

• D) Her varlığın evren bütünlüğünde bir anlamı vardır.

• E) Evrendeki düzen kendiliğinden meydana gelmiştir.

1. Ağılda oğlak doğsa, ovada otu biter.

Bu atasözü ile anlatılmak istenen aşağıdakilerden hangisidir?

• A) Hayvanlar bitkilerle beslenmektedirler.

• B) Hayvanların rızkı kendi türlerine özeldir.

• C) Her canlı farklı bir nimetle rızıklandırılmaktadır.

• D) Allah, yarattığı her varlığın rızkını da yaratmaktadır.

• E) Her doğumdan sonra doğada birtakım değişimler ol maktadır.

4.“Allah yeryüzünü sizin için bir döşek, göğü de bir tavan yaptı. Gökten su indirerek size besin olsun diye onunla; (yerden) çeşitli ürünler çıkardı...” (Bakara suresi, 22. ayet)

Bu ayette aşağıdakilerden hangisine değinilmemiştir?

• A) Canlıların, su ihtiyaçlarının yağmur ile karşılandığına

• B) Allah’ın, yeryüzünü ve gökleri yarattıktan sonra insanı yarattığına

• C) Yeryüzünün, insan için bir döşek gökyüzünün de bir tavan gibi tasarlandığına

• D) Allah’ın, canlıların yaşamlarını sürdürebilmesi için gerekli ortamı da yarattığına

• E) Canlılara besin olması için topraktan çeşit çeşit ürün ler çıkaranın Allah olduğuna

5.“Üstlerindeki göğe bakmıyorlar mı? Hiçbir kusuru olmaksızın onu nasıl kurduk, nasıl süsledik. Yeryüzünü de düzledik, üzerine sarsılmaz dağlar yerleştirdik, orada her türden güzel bitkiler yetiştirdik; Bize yönelen her kula aydınlatıcı ve hatırlatıcı olsun diye.” (Kâf suresi, 6-8. ayetler)

Bu ayetlerde Allah’ın sıfatlarından hangisi vurgulanmaktadır?

• A) Tekvin

• B) Hayat

• C) Kelam

• D) Basar

• E) Semi

6.Yüce Allah’la ilgili aşağıda verilen bilgilerden hangisi yanlıştır?

• A) Örneksiz yaratandır.

• B) Her türlü rızkı verendir.

• C) Her an görüp gözetmektedir.

• D) Varlıkları kendi haline bırakmıştır.

• E) Yarattığı her şeyde bir ölçü ve uyum vardır.

7. Hz. Peygamber’in (sav.) “ibadetin özü” olarak nitelendirdiği ibadet aşağıdakilerden hangisidir?

• A) Abdest

• B) Namaz

• C) Dua

• D) Hac

• E) Oruç

8.Duanın insan üzerindeki etkileri ile ilgili aşağıdakilerden hangisi söylenemez?

• A) Dua eden kişi, Allah’ın kendisine yardım edeceğini düşünür.

• B) Dua etmek insanın güzel davranışlara yönelmesine katkı sağlar.

• C) Dua ile isteklerinin gerçekleşeceğine inanan insan çalışmayı bırakır.

• D) Samimi olarak yapılan dua insanın kötülükten uzaklaşmasına yardımcı olur.

• E) Dua insanın manen rahatlamasına, kendini huzurlu hissetmesine katkı sağlar.

9.•Ancak sana kulluk eder ve ancak senden yardım dileriz.” (Fatiha suresi, 5. ayet)

• “Amellerinizi sırf Allah rızası için yapınız. Çünkü Allah sadece kendisi için yapılan ibadeti kabul eder.” (Hadis-i Şerif)

Bu ayet ve hadiste ibadetlerle ilgili vurgulanan ortak husus aşağıdakilerden hangisidir?

• A) Abdestli olarak yerine getirilmesi

• B) Her durumda yerine getirilmesi

• C) Karşılığının hemen beklenmesi

• D) Allah rızası için yapılması

• E) Gösterişten uzak olmasI

10.Aşağıdakilerden hangisi samimi olarak yapılan tövbede bulunması gereken şartlardan biri değildir?

• A) Günah olan davranışı terk etmek

• B) Din görevlisinin huzurunda tövbe etmek

• C) Kul hakkı varsa hak sahibiyle helalleşmek

• D) İşlenen günahtan dolayı pişmanlık duymak

• E) Aynı günahı bir daha işlememeye kararlı olmak