Enem part 1 História Geral

1. A revolução industrial ocorrida no final de século XVIII transformou as relações do homem com o trabalho. As máquinas mudaram as formas de trabalhar, e as fábricas concentraram-se em regiões próximas às matérias-primas e grandes portos, originando vastas concentrações humanas. Muitos dos operários vinham da área rural e cumpriam jornadas de trabalho de 12 a 14 horas, na maioria das vezes em condições adversas. A legislação trabalhista surgiu muito lentamente ao longo do século XIX e a diminuição da jornada de trabalho para oito horas diárias concretizou-se no início do século XX.

Pode-se afirmar que as conquistas no início deste século de decorrentes da legislação trabalhista, estão relacionadas com

• a) expansão do capitalismo e a consolidação dos regimes monárquicos constitucionais.

• b) a expressiva diminuição da oferta de mão de obra, devido à demanda por trabalhadores especializados.

• c) a capacidade de mobilização dos trabalhadores em defesa dos seus interesses.

• d) o crescimento do Estado ao mesmo tempo que diminuía a representação operária nos parlamentos.

• e) a vitória dos partidos comunistas nas eleições das principais capitais europeias.

O texto abaixo, de John Locke(1632-1704), revela algumas características uma determinada corrente de pensamento.

"Se o homem no estado de natureza é tão livre, conforme dissemos, se é senhor absoluto da sua própria pessoa e posses, igual ao maior e a ninguém sujeito, por que abrirá ele mão dessa liberdade, por que abandonará o seu império e sujeitar-se ao domínio e controle de qualquer outro poder?

Ao que é óbvio responder que, embora no estado natureza tenha tal direito, a utilização do mesmo é muito incerta e está constantemente exposto à invasão terceiros porque, sendo todos senhores tanto quanto ele, todo homem igual a ele e, na maior parte, pouco observadores da equidade e da justiça, o proveito da propriedade que possui nesse estado é muito inseguro e muito arriscado. Estas circunstâncias obrigam-no abandonar uma condição que, embora livre, está cheia de temores e perigos constantes; e não é sem razão que procura de boa vontade juntar-se em sociedade com outros estão já unidos, ou pretendem unir-se, para a mútua conservação da vida, da liberdade e dos bens a que chamo de propriedade."

(Os Pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1991

2. Analisando o texto, podemos concluir que se trata de um pensamento:

• a) do liberalismo

• b) do socialismo utópico

• c) do absolutismo monárquico.

• d) do socialismo científico.

• e) do anarquismo.

3. Do ponto de vista político, podemos considerar o texto como uma tentativa justificar:

• a) a existência do governo como um poder oriundo da natureza.

• b) a origem do governo como uma propriedade do rei.

• c) o absolutismo monárquico como uma imposição da natureza humana.

• d) a origem do governo como uma proteção à vida, aos bens e aos direitos.

• e) o poder dos governantes, colocando a liberdade individual acima da propriedade.

5. "Somos servos da lei para podermos ser livres."

Cícero

"O que apraz ao príncipe tem força de lei."

Ulpiano

As frases acima são de dois cidadãos da Roma Clássica que viveram praticamente no mesmo século, quando ocorreu a transição da República (Cícero) para o Império (Ulpiano).

Tendo como base as sentenças acima, considere as afirmações:

I. A diferença nos significados da lei é apenas aparente, uma vez que os romanos não levavam em consideração as normas jurídicas.

II. Tanto na República como no Império, a lei era o resultado de discussões entre os representantes escolhidos pelo povo romano.

III. A lei republicana definia que os direitos de um cidadão acabavam quando começavam os direitos de outro cidadão.

IV. Existia, na época imperial, um poder acima da legislação romana.

Estão corretas, apenas:

• a) I e III.

• b) I e III.

• c) Il e III.

• d) II e IV.

• e) III e IV.

I. Para o filósofo inglês Thomas Hobbes (1588-1679), o estado de natureza é um estado de guerra universal e perpétua. Contraposto ao estado de natureza, entendido como estado de guerra, o estado de paz é a sociedade civilizada.

Dentre outras tendências que dialogam com as ideias de Hobbes, destaca-se a definida pelo texto a seguir.

II. Nem todas as guerras são injustas e correlativamente, nem toda paz é justa, razão pela qual a guerra nem sempre é um desvalor, e a paz nem sempre um valor.

BOBBIO, N. MATTEUCCI, N. PASQUINO, G. Dicionário de Política. 5a ed. Brasília: Universidade de Brasília; São Paulo: Imprensa Oficial do Estado, 2000.

6. Comparando as ideias de Hobbes (texto I) com a tendência citada no texto II, pode-se afirmar que

• a) em ambos, a guerra é entendida como inevitável e injusta.

• b) para Hobbes, a paz é inerente à civilização e, segundo o texto II, ela não é um valor absoluto.

• c) de acordo com Hobbes, a guerra é um valor absoluto e, segundo o texto II, a paz é sempre melhor que a guerra.

• d) em ambos, a guerra ou a paz são boas quando o fim é justo.

• e) para Hobbes, a paz liga-se à natureza e, de acordo com o texto II, à civilização.

7. Tropas da Aliança do Tratado do Atlântico Norte (OTAN) invadiram o Iraque em 1991 e atacaram a Sérvia em 1999.

Para responder aos críticos dessas ações, a OTAN usaria, possivelmente, argumentos baseados

• a) na teoria da guerra perpétua de Hobbes.

• b) tanto na teoria de Hobbes como na tendência expressa no texto II.

• c) no fato de que as regiões atacadas não possuíam sociedades civilizadas.

• d) na teoria de que a guerra pode ser justa quando o fim é justo.

• e) na necessidade de pôr fim à guerra entre os dois países citados.

8. O texto a seguir reproduz parte de um diálogo entre dois personagens de um romance.

- Quer dizer que a Idade Média durou dez horas? Perguntou Sofia.

- Se cada hora valer cem anos, então sua conta está certa. Podemos imaginar que Jesus nasceu à meia-noite, que Paulo saiu em peregrinação missionária pouco antes da meia-noite e meia e morreu quinze minutos depois, em Roma. Até as três da manhã a fé cristã foi mais ou menos proibida. (...) Até as dez horas as escolas dos mosteiros detiveram o monopólio da educação. Entre dez e onze horas são fundadas as primeiras universidades.

Adaptado de GAARDER, Jostein. O Mundo de Sofia, Romance da História da Filosofia. São Paulo, Cia. das Letras, 1997.

O ano de 476 d.C., época da queda do Império Romano do Ocidente, tem sido usado como marco para o início da Idade Média. De acordo com a escala de tempo apresentada no texto, que considera como ponto de partida o início da Era Cristã, pode-se afirmar que

• a) as Grandes Navegações tiveram início por volta das quinze horas.

• b) a Idade Moderna teve início um pouco antes das dez horas.

• c) o Cristianismo começou a ser propagado na Europa no início da Idade Média.

• d) as peregrinações do apóstolo Paulo ocorreram após os primeiros 150 anos da Era Cristã.

• e) os mosteiros perderam o monopólio da educação no final da Idade Média.

9. O texto foi extraído da peça "Tróilo e Créssida" de William Shakespeare, escrita provavelmente, em 1601.

"Os próprios céus, os planetas, e este centro

reconhecem graus, prioridade, classe,

constância, marcha, distância, estação, forma,

função e regularidade, sempre iguais;

eis porque o glorioso astro Sol

está em nobre eminência entronizado

e centralizado no meio dos outros,

e o seu olhar benfazejo corrige

os maus aspectos dos planetas malfazejos,

e, qual rei que comanda, ordena

sem entraves aos bons e aos maus."

(personagem Ulysses, Ato I, cena III).

SHAKESPEARE, W. Tróilo e Créssida. Porto: Lello & Irmão, 1948.

A descrição feita pelo dramaturgo renascentista inglês se aproxima da teoria

• a) geocêntrica do grego Claudius Ptolomeu.

• b) da reflexão da luz do árabe Alhazen.

• c) heliocêntrica do polonês Nicolau Copérnico.

• d) da rotação terrestre do italiano Galileu Galilei.

• e) da gravitação universal do inglês Isaac Newton.

10. O franciscano Roger Bacon foi condenado, entre 1277 e 1279, por dirigir ataques aos teólogos, por uma suposta crença na alquimia, na astrologia e no método experimental, e também por introduzir, no ensino, as ideias de Aristóteles. Em 1260, Roger Bacon escreveu: "Pode ser que se fabriquem máquinas graças às quais os maiores navios, dirigidos por um único homem, se desloquem mais depressa do que se fossem cheios de remadores; que se construam carros que avancem a uma velocidade incrível sem a ajuda de animais; que se fabriquem máquinas voadoras nas quais um homem (...) bata o ar com asas como um pássaro. Máquinas que permitam ir ao fundo dos mares e dos rios"

(apud. BRAUDEL, Fernand. Civilização material, economia e capitalismo: séculos XV-XVIII. São Paulo: Martins Fontes, 1996, vol. 3).

Considerando a dinâmica do processo histórico, pode-se afirmar que as ideias de Roger Bacon

• a) inseriam-se plenamente no espírito da Idade Média ao privilegiarem a crença em Deus como o principal meio para antecipar as descobertas da humanidade.

• b) estavam em atraso com relação ao seu tempo ao desconsiderarem os instrumentos intelectuais oferecidos pela Igreja para o avanço científico da humanidade.

• c) opunham-se ao desencadeamento da Primeira Revolução Industrial, ao rejeitarem a aplicação da matemática e do método experimental nas invenções industriais.

• d) eram fundamentalmente voltadas para o passado, pois não apenas seguiam Aristóteles, como também baseavam-se na tradição e na teologia.

• e) inseriam-se num movimento que convergiria mais tarde para o Renascimento, ao contemplarem a possibilidade de o ser humano controlar a natureza por meio das invenções.

12. "O continente africano em seu conjunto apresenta 44% de suas fronteiras apoiadas em meridianos e paralelos; 30% por linhas retas e arqueadas, e apenas 26% se referem a limites naturais que geralmente coincidem com os de locais de habitação dos grupos étnicos".

(MARTIN, A. R. Fronteiras e Nações. Contexto, São Paulo, 1998.)

Diferente do continente americano, onde quase que a totalidade das fronteiras obedecem a limites naturais, a África apresenta as características citadas em virtude, principalmente,

• a) da sua recente demarcação, que contou com térmicas cartográficas antes desconhecidas.

• b) dos interesses de países europeus preocupados com a partilha dos seus recursos naturais.

• c) das extensas áreas desérticas que dificultam a demarcação dos "limites naturais".

• d) da natureza nômade das populações africanas, especialmente aquelas oriundas da África Subsaariana.

• e) da grande extensão longitudinal, o que demandaria enormes gastos para demarcação.