René Descartes

O que é o ceticismo na filosofia?

• a concepção de que não existe verdade, afinal cada um tem um ponto de vista particular sobre as coisas.

• uma escola de filosofia que surgiu na antiga Grécia e que sustentava a tese de que a nossa realidade sensível é uma ilusão.

• uma corrente de pensadores que duvidava sistematicamente a respeito de todas as coisas.

• a dúvida a respeito da existência de Deus.

• a concepção de que é preciso ver para crer.

O que significa ser “cético em relação ao ceticismo”?

• não acreditar no ceticismo

• duvidar que existam pessoas verdadeiramente céticas no mundo.

• ficar intrigado com os céticos, tal como o personagem de óculos da tirinha.

• acreditar que os céticos estão errados e que são os dogmáticos quem têm razão.

• duvidar de que o ceticismo seja consistente, isto é, de que se possa duvidar de tudo.

O efeito cômico da tirinha pode ser sintetizado na seguinte afirmação:

• O personagem denominado “Cético” é tão cético que chega a duvidar do próprio ceticismo.

• O personagem “Ateumo” , supostamente ateu, não é tão descrente quanto poderia parecer à primeira vista.

• O Cético e Ateumo são amigos inseparáveis.

• Quem se confessa ignorante sabe mais do que quem nega ou afirma alguma coisa.

• Os céticos não são tão descrentes, afinal.

Sobre as contribuições de René Descartes para a discussão em torno do conhecimento, podemos afirmar tudo o que se segue EXCETO que:

• Descartes, apesar de conservador na sua biografia, foi revolucionário na filosofia.

• O diferencial da filosofia cartesiana, com relação a seus antecessores, foi que ela colocou em dúvida os alicerces sobre os quais se apoiava toda a produção do conhecimento científico da época.

• O método de Descartes o levou ao ceticismo, isto é, a duvidar de todas as suas antigas certezas.

• O objetivo da filosofia cartesiana era provar que todo o conhecimento produzido pelo homem era limitado, e que seria preciso, então, apoiar-se na fé.

• O testemunho dos sentidos por si só é incapaz de nos propiciar certezas inabaláveis.

O filósofo francês René Descartes é um pensador emblemático do que conhecemos por “Modernidade”. Qual foi o diferencial de sua filosofia no que diz respeito à maneira de se produzir conhecimento?

• O pensamento escolástico estava submetido ao argumento de autoridade. Descartes propõe que se começasse a pensar por si mesmo, a partir do zero.

• Na Idade Média, aqueles que realizavam experimentos eram tidos por bruxos ou hereges, Descartes defenderá a importância da experimentação para a produção do conhecimento científico.

• Descartes é o primeiro a romper definitivamente com o clero católico, contestando ideias fundamentais para a filosofia cristã.

• A filosofia cartesiana sustenta o ceticismo com relação às possibilidades humanas de conhecer o mundo em sua essência, o que nunca tinha sido posto em discussão.

• O ponto de partida passará a ser os objetos do mundo, não mais o sujeito que conhece.

Na obra “Meditações Metafísicas”, Descartes se dizia em busca de uma certeza inabalável; ele consegue alcançá-la? Que certeza seria esta?

• Descartes consegue alcançar parcialmente seus objetivos, pois descobrirá que mesmo uma certeza inabalável, como a de que existimos, depende da crença na existência de Deus.

• Descartes consegue alcançar o seu intento; e a certeza em questão é a do “Penso, logo existo”.

• Descartes não consegue, em absoluto, encontrar uma certeza inabalável, caindo, pois, no que chamamos “ceticismo.”

• Descartes não consegue alcançar totalmente o seu propósito, pois os argumentos por ele apresentados são falhos.

• Descartes desiste de buscar uma opinião acima de qualquer dúvida e retoma os seus afazeres.

Qual o sentido da famosa frase de Descartes: “penso, logo existo”?

• Trata-se de uma confissão do filósofo de que desconheceria sua própria identidade.

• O resultado da busca do filósofo por algo absolutamente certo e seguro, capaz de servir de fundamento para o conhecimento científico.

• Trata-se da conclusão necessária de um silogismo: Tudo que pensa existe, eu penso, logo eu existo.

• É o ponto de partida para o ceticismo cartesiano.

• É o que decorre da concepção de Descartes do homem como animal racional.

A charge de “Ernst and Frank” por Bob e Thaves ironiza o “cogito, ergo sum”, pois:

• Se Ernst não pensa, logo ele não existe.

• Se Descartes pensa, logo ele existe.

• Se Descartes não existe, logo ele não pensa.

• Se Ernst existe, então ele pensa.

• Se Ernst não existe, então ele não pensa.

(ENEM- 2014) É caráter radical do que se procura que exige a radicalização do próprio processo de busca. Se todo o espaço for ocupado pela dúvida, qualquer certeza que aparecer a partir daí terá sido de alguma forma gerada pela

própria dúvida, e não será seguramente nenhuma daquelas que foram anteriormente varridas por essa mesma dúvida.

SILVIA, F.L. Descartes: a metafísica da modernidade. São Paulo: Moderna, 2001 (adaptado).

Apesar de questionar os conceitos da tradição, a dúvida radical da filosofia cartesiana tem caráter positivo por contribuir para o(a):

• dissolução do saber científico.

• recuperação dos antigos juízos.

• exaltação do pensamento clássico.

• surgimento do conhecimento inabalável.

• fortalecimento dos preconceitos religiosos

(PAS -2014) "Porém, logo em seguida, prcebi que, ao mesmo tempo que eu queria pensar que tudo era falso, fazia-se necessário que eu , que pensava, fosse alguma coisa. E, ao notar que esta verdade (eu penso, logo existo) era tão sólida e tão correta que as mais extravagantes suposições dos céticos não seriam capazes de lhe causar abalo, julguei que podia considerá-la, sem escrúpulo algum, o primeiro princípio da filosofia que eu procurava"

DESCARTES, R. Discurso do Método

Considerando a obra O Discurso do Método de René Descartes, e o fragmento de texto dela extraído, assinale os itens corretos.

• No conceito de eu cartesiano, incluem-se o pensamento e o corpo, uma vez que, na cadeia das dúvidas, a única certeza é que existe um ser pensante habitando um corpo.

• A dúvida metódica, conforme a formulação de Descartes, assegura ao sujeito liberdade para analisar suas ideias, livrando-o, por meio de um conjunto de regras, do que é duvidoso e permitindo-lhe atingir a certeza do conhecimento intelectual.

• Segundo Descartes, a cadeia de dúvidas só é interrompida diante do próprio sujeito que duvida - se duvida, pensa, se pensa, existe.