Literatura română religioasă veche (secolele XV-XVI)

Slavona bisericească a fost acceptată de Constantinopol ca limbă liturgică ; în secolul al IX-lea a primit un alfabet:

• latin

• chirilic

• grecesc

• slavonesc

În vocabularul românesc , împrumuturile slave culte au circulat limitat, în biserică și administraţie, fiind înlocuite mai târziu de împrumuturile latinoromanice. Cele păstrate aparţin:

• Fondului lexical principal

• Stilului bisericesc

Deși catolicismul a dominat Europa Occidentală şi Centrală, în Ţara Românească şi în Moldova biserica ortodoxă (cu mitropoliţi proprii) se afla sub autoritatea Patriarhiei de la Constantinopol, iar limba de cultură (a cancelariei şi a bisericii) a fost , în secolele XIII-XVI:

• latina

• greaca

• slavona

• româna

Slavona în sec XIII-XVI era limba de cultură în care se scriau:

• texte religioase (Evangheliarul lui Nicodim de la Tismana)

• cronici (Analele de la Putna , Letopiseţele lui Macarie , Eftimie şi Azarie, redactate la curtea lui Ştefan cel Mare)

• acte oficiale, hotărâri domnești

• scrisori (corespondență)

Transilvania- parte a regatului maghiar , catolic, avea ca limbă de cultură, din secolul XII, ............................. păstrată în inscripţii şi documente. Limba serviciului religios ortodox era ....................................

• latina medievală; slavona

• slavona; latina medievală

În momentul în care Luther enunță cele 95 de teze ale protestantismului (foto) și devine promotorul Reformei Protestante, ideile lui reverberează mai ales în .............................., la comunitățile de ..................................

• Ardeal; maghiari și sași

• Moldova; ucraineni

• Țara Românească; sârbi

Cele mai puternice centre reformate devin:

• Brașovul și Sibiul

• Sibiul și Blajul

• Brașovul și Blajul

Primele traduceri româneşti ale unor texte religioase, sub infulența Reformei (Luther însuși tradusese Biblia din latină în germană) au fost descoperite în secolul XIX și numite după loc sau după proprietar:,,Codicele Voroneţean” (faptele apostolilor),, Psaltirea Voroneţeană”,,Psaltirea Scheiană”,,Psaltirea Hurmuzachi”-singura transmisă în original. Aceste texte au fost :

• păstrate în manuscris

• păstrate ca tipărituri

Textele de la întrebarea anterioară au fost localizate şi datate cu dificultate; argumentele sunt mai ales lingvistice, filologice. Se disting prin prezenţa unor cuvinte ungureşti , cu circulaţie limitată, şi datorită unei particularităţi fonetice: rotacismul : transformarea lui ,,n” intervocalic în ,,r” , în cuvintele de origine latină, de aceea poartă numele de:

• texte vechi

• texte rotacizante

• texte maramureșene

Textele maramureșene , în raport cu cele coresiene, sunt:

• mai vechi

• contemporane

• mai noi