Filosofia 11.º

1. Identifique a afirmação certa.

• (A) Descartes é cético porque parte da dúvida.

• (B)Descartes não é cético porque a dúvida é metódica.

• (C) Descartes é cético porque não procura a verdade e a encontra por acaso.

• (D) Descartes não é cético porque não consegue duvidar de tudo.

2. Identifique a afirmação errada.

• (A) O principal problema de Descartes é o de encontrar a garantia de que o nosso conhecimento é absolutamente seguro.

• (B) A condição necessária para que algo seja declarado conhecimento absolutamente seguro é resistir completamente à dúvida.

• (C) Basta resistir à dúvida hiperbólica para que qualquer conhecimento seja declarado absolutamente seguro.

• (D) O primeiro conhecimento absolutamente seguro é a existência do sujeito que tem consciência de que os sentidos e o entendimento o podem enganar.

3. Identifique a afirmação errada.

• (A) A dúvida é hiperbólica porque a sua regra de aplicação é duvidar do que for claramente duvidoso.

• (B) A dúvida tem graus de aplicação porque se exerce do mais fácil de pôr em causa para o mais difícil de pôr em causa.

• (C) A dúvida é metódica porque segue a regra metódica que identifica o verdadeiro com o absolutamente indubitável.

• (D) A dúvida é a forma de separar absolutamente o verdadeiro do falso.

4. Identifique a afirmação errada.

• (A) Descartes usa a dúvida metódica para ver se há verdades acerca das quais não possamos de modo algum estar errados.

• (B) A dúvida metódica é hiperbólica porque é despropositada.

• (C) A dúvida destina-se a mostrar que os céticos estão enganados, ou seja, que a justificação das nossas crenças é possível.

• (D) A dúvida, separando o verdadeiro do falso de forma absoluta, vai mostrar que há uma crença verdadeira que se autojustifica e que será o fundamento de todo o conhecimento.

5. Identifique a afirmação certa.

• (A) O primeiro nível de aplicação da dúvida é aquele em que Descartes põe em causa a existência de objetos sensíveis.

• (B) O primeiro nível de aplicação da dúvida é aquele em que Descartes reserva o título de conhecimentos verdadeiros aos conhecimentos matemáticos.

• (C) O primeiro nível de aplicação da dúvida é aquele em que Descartes rejeita que o conhecimento do mundo tenha uma base empírica.

• (D) O primeiro nível de aplicação da dúvida é aquele em que Descartes encontra um fundamento absolutamente seguro para o saber.

6. Identifique a afirmação certa.

• (A) A conceção do método defendida por Descartes inspira-se na perspetiva empirista.

• (B) A conceção do método defendida por Descartes inspira-se num ideal de certeza representado pelas matemáticas.

• (C) Por assim ser, as matemáticas serão um modelo de certeza nunca questionado.

• (D) É em nome de um ideal de certeza rigoroso que é característico das matemáticas que Descartes critica o saber do seu tempo.

7. Identifique a afirmação errada.

• (A) O segundo nível de aplicação da dúvida é aquele em que Descartes põe em causa as informações dos sentidos sobre as propriedades dos objetos existentes.

• (B) Neste nível, Descartes torna a dúvida ainda mais excessiva e põe em causa algo que, do ponto de vista do senso comum, não parece razoável questionar.

• (C) Ainda que muitíssimo improvável, não é impossível que, dada a dificuldade de distinguir sonho de realidade, as imagens que tenho da realidade não correspondam a nada real fora de mim.

• (D) Neste nível, Descartes mostra mais uma razão para desconfiar dos sentidos porque, se a prova que temos da existência de realidades exteriores é a intensidade das sensações, então entre sonho e realidade não há uma distinção absolutamente clara.

8. Identifique a afirmação errada.

• (A) A aplicação da dúvida destina-se a minar os fundamentos nos quais muitas crenças erradas se baseavam.

• (B) O seu caráter é propositadamente hiperbólico porque é preciso separar de forma absolutamente clara o verdadeiro do falso.

• (C) Um conhecimento ou é absolutamente verdadeiro ou então é falso, pelo que aquilo que, por pouco que seja, pareça duvidoso é descartado como falso.

• (D) O que Descartes mostrou foi que basear a nossa crença na existência do mundo físico ou corpóreo nos sentidos nos conduz a duvidar dessa existência

• (E) Todas as afirmações são falsas.

9. Identifique a afirmação certa.

• (A) No terceiro nível de aplicação da dúvida, Descartes considera que verdades tão claras como as matemáticas podem sofrer alguma suspeita de falsidade ou de incerteza.

• (B) No terceiro nível de aplicação da dúvida, Descartes considera que seguir as regras fundamentais do raciocínio correto basta para que os resultados das nossas operações intelectuais sejam corretos.

• (C) Neste nível a dúvida exerce-se num plano puramente intelectual porque nem os erros dos sentidos nem o argumento dos sonhos podem fazer-nos duvidar de que, por exemplo, 2 + 2 = 4.

• (D) Não temos razão para duvidar das verdades matemáticas porque o nosso entendimento orientado por um método rigoroso é infalível.

10. Identifique a afirmação errada.

• (A) O argumento de um hipotético Deus enganador ou perverso justifica-se porque era necessária uma hipótese sumamente excessiva para pôr em causa proposições que o entendimento considera naturalmente inquestionáveis.

• (B) O argumento de um hipotético Deus enganador ou perverso tem como função transformar os resultados das operações do entendimento de verdadeiros em provavelmente verdadeiros.

• (C) O argumento de um hipotético Deus enganador ou perverso corresponde a uma radicalização da dúvida.

• (D) O argumento de um hipotético Deus enganador ou perverso – que Descartes considera muito metafísico ou radical – destina-se a lançar a suspeita de que sempre que faço cálculos e demonstrações matemáticas posso enganar-me por o meu entendimento estar, sem eu o saber, a tomar o falso por verdadeiro e o verdadeiro por falso.