GRÉCIA ANTIGA UNICAMP

Por que a ética voltou a ser um dos temas mais

trabalhados do pensamento filosófico contemporâneo? Nos anos 1960 a política ocupava esse lugar e muitos

cometeram o exagero de afirmar que tudo era político.

A partir desse fragmento sobre a ética e o pensamento

filosófico, é correto afirmar que:

• ^{O tema foi relevante na obra de Aristóteles e apenas}

  ^{recentemente voltou a ocupar um espaço central na}

  ^{produção filosófica.}

• ^{Na atualidade, a ética é uma pauta conservadora, pois}

  ^{nas sociedades atuais, não há demandas éticas}

  ^rígidas.

• ^{O pensamento filosófico abandonou sua postura}

  ^{política após o desencanto com os sistemas}

  ^{ideológicos que eram vigentes nos anos 1960.}

• ^{Os impasses morais e éticos das sociedades}

  ^{contemporâneas reposicionaram o tema da ética}

  ^{como um dos campos mais relevantes para a}

  ^Filosofia

Os gregos sentiram paixão pelo humano, por suas

capacidades, por sua energia construtiva. Por isso,

inventaram a polis: a comunidade cidadã em cujo espaço

artificial, antropocêntrico, não governa a necessidade da

natureza, nem a vontade dos deuses, mas a liberdade dos

homens, isto é, sua capacidade de raciocinar, de discutir,

de escolher e de destituir dirigentes, de criar problemas e

propor soluções. O nome pelo qual hoje conhecemos essa

invenção grega, a mais revolucionária, politicamente

falando, que já se produziu na história humana, é

democracia.

Assinale a alternativa correta, considerando o texto acima

e seus conhecimentos sobre a Grécia Antiga.

• ^{Para os gregos, a cidade era o espaço do exercício da}

  ^{liberdade dos homens e da tirania dos deuses.}

• ^{Os gregos inventaram a democracia, que tinha então}

  ^{o mesmo funcionamento do sistema político vigente}

  ^{atualmente no Brasil.}

• ^{A democracia foi uma invenção grega que criou}

  ^{problemas em função do excesso de liberdade dos}

  ^homens.

• ^{Para os gregos, a liberdade dos homens era exercida}

  ^{na polis e estava relacionada à capacidade de}

  ^{invenção da política.}

A sabedoria de Sócrates, filósofo ateniense que viveu

no século V a.C., encontra o seu ponto de partida na

afirmação “sei que nada sei”, registrada na obra

Apologia de Sócrates. A frase foi uma resposta aos que

afirmavam que ele era o mais sábio dos homens. Após

interrogar artesãos, políticos e poetas, Sócrates chegou

à conclusão de que ele se diferenciava dos demais por

reconhecer a sua própria ignorância.

O “sei que nada sei” é um ponto de partida para a

Filosofia, pois

• ^{é um exercício de humildade diante da cultura dos}

  ^{sábios do passado, uma vez que a função da}

  ^{Filosofia era reproduzir os ensinamentos dos}

  ^{filósofos gregos.}

• ^{a dúvida é uma condição para o aprendizado e a}

  ^{Filosofia é o saber que estabelece verdades}

  ^{dogmáticas a partir de métodos rigorosos.}

• ^{é uma forma de declarar ignorância e permanecer}

  ^{distante dos problemas concretos, preocupando-se}

  ^{apenas com causas abstratas.}

• ^{aquele que se reconhece como ignorante torna-se}

  ^{mais sábio por querer adquirir conhecimentos.}

Apenas a procriação de filhos legítimos, embora essencial,

não justifica a escolha da esposa. As ambições políticas e

as necessidades econômicas que as subentendem demonstraram inúmeros estudos, os dirigentes atenienses

casam-se entre si, e geralmente com o parente mais

próximo possível, isto é, primos coirmãos. É sintomático

que os autores antigos que nos informam sobre o

casamento de homens políticos atenienses omitam os

nomes das mulheres desposadas, mas nunca o nome do

seu pai ou do seu marido precedente.

Considerando o texto e a situação da mulher na Atenas

clássica, podemos afirmar que se trata de uma sociedade

• ^{em que o amor é o critério principal para a formação de}

  ^{casais da elite.}

• ^{em que o direito da mulher se sobrepõe ao interesse}

  ^{político e social.}

• ^{que, por ser democrática, dá uma atenção especial aos}

  ^{direitos da mulher.}

• ^{na qual o casamento também tem implicações políticas}

  ^{e sociais.}

Identificada como a ciência do homem no tempo, a História, ao estudar o passado das sociedades, auxilia-nos a compreender as transformações experimentadas pela humanidade ao longo dos séculos, reunindo, dessa forma, elementos que lançam luzes sobre o presente. Os períodos iniciais do desenvolvimento humano correspondem ao que se convencionou chamar de pré-história, conceito questionável atualmente. As primeiras civilizações floresceram no Oriente, em geral dependentes de grandes rios. A Antiguidade Clássica (greco-romana) assentou-se no trabalho escravo e, sob vários aspectos, constituiu-se na base cultural da civilização ocidental contemporânea. Considerando essas observações como referência inicial, bem como os temas por elas abordados, julgue os itens a seguir.

Na afirmação de que o Egito era um presente do Nilo, o historiador grego Heródoto enfatiza a importância do grande rio para a existência da civilização egípcia.

• C

• E

A Grécia antiga constituiu imponente império que implantou a democracia no Oriente, experiência que se consolidou definitivamente na região.

• C

• E

A mais importante construção cultural romana foi o direito, elemento decisivo para a organização e a administração de um grande império.

• C

• E

A história é a ciência que estuda o passado, afastando-se do presente para não ser contaminada por interesses diversos

• C

• E

A mitologia grega é composta de histórias de deuses que se assemelham aos seres humanos, tanto em aparência física quanto em sentimentos. Entre outras funções, tais histórias, transmitidas oralmente, de geração em geração, buscavam explicar a origem do universo, a fundação de uma polis ou um acontecimento extraordinário.

• C

• E

Na Grécia Antiga, as comédias e as tragédias eram apresentadas a numerosa multidão em amplo teatro a céu aberto, como o Teatro Epidauros, e eram consideradas um evento estético, religioso e cívico.

• C

• E