اخترِ الإجابةَ الأصحَّ:

أيُّ المواقفِ التَّاليةِ يدلُّ على الالتزامِ بآدابِ المجلسِ؟

• دخلَ المجلسَ رجلٌ كبيرٌ... فَأجلسهُ صاحبُ البيتِ في آخرِ المجلسِ.

• دخلَ المجلسَ رجلٌ كبيرٌ... فتركَهُ صاحبُ البيتِ يجلسُ حيثُ يريدُ .

• دخلَ المجلسَ رجلٌ كبيرٌ... فَأجلسهُ صاحبُ البيتِ في صدرِ المجلسِ .

• دخلَ المجلسَ رجلٌ كبيرٌ... فَأجلسهُ صاحبُ البيتِ في وسطِ المجلسِ.

أيُّ المواقفِ التَّاليّة يدلُّ على الالتزامِ بآدابِ المجالِس؟

• أخذتْ تُزاحمُ وتُضايقُ الآخرينَ حتّى تجلسَ.

• أبدتْ انزعاجَها من امتلاءِ القاعةِ وأزعجتِ الآخرين.

• زاحمَتْ لتتصدّرَ قاعةَ الإجتماع.

• جَلَسَتْ على مقعدٍ فارغٍ في نهايةٍ القاعةِ.

أيُّ الخياراتِ التّاليةِ تُعدُّ من مجالسِ السُّوء؟

• أشاركُ في أوقاتِ فراغي مجالسَ السُّخرية .

• أشاركُ في أوقات فراغي مجالسَ أصدقاءِ الخير.

• أشاركُ في أوقاتِ فراغي في مجالسِ العلمِ.

• أشاركُ في أوقات فراغي مجالسَ العائلة

أيٍّ منَ العباراتِ تدلُّ على عدمِ الالتزامِ بآدابِ الجلوسِ؟

• عدمُ مضايقةِ ومزاحمةِ الآخرينَ و الجلوسُ في آخرِ المجلسِ حيث ينتهي به.

• امتخاطُ الجالسِ و تخليلُ الأسنانِ والعبثُ بالأنفِ أوِ الآذانِ.

• عدمُ إطالةِ الجلوسِ عندَ عيادةِ مريضٍ، أو زيارةِ عائدٍ مِنَ السّفرِ للاطمئنانِ أكثرَ عليه.

• المحافظةُ على نظافةِ المجلسِ ومراعاةُ الذّوقِ العامِّ في المجالسِ.

رغب الإسلام في مجالس

• الغيبة والنميمة

• الخير والصلح بين الناس

من آداب المجلس عند الدخول أولا :

• الجلوس في وسط المجلس

• الجلوس مقدمة المجلس

• التحية والسلام

سبب نزول الآية ( إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فاسحوا ) هو

• كان الصحابة إذا رأوا رجلاً مقبلاً على مجلس فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعطوه مكانًا يجلس فيه ، وذلك حرصًا منهم على قربهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم

• كان الصحابة يتنافسون في قربهم من الرسول صلى الله عليه وسلم

• كان الصحابة يفسحون الأماكن لكل من يأتي لمجلس الرسول صلى الله عليه وسلم

)معنى ( يفسح الله لكم

• توسّعوا

• سافروا

• استجيبوا

• يوسع الله لكم في الرزق

من آثار إفساح المجالس للقادمين

• نشر الكراهية بين الناس

• إظهار عدم الرغبة في الاستقبال

• الأجر العظيم للمؤمن بالتوسعة عليه

ليس من آداب الحديث

• عدم إعطاء الآخرين الفرصة للكلام

• الاستماع للمتحدث

• مناداة الآخرين بأحب الأسماء إليهم

• اجتناب الغيبة