SİSTEMATİK KELAM - 10.ÜNİTE DENEME ÇALIŞMASI

Aşağıdakilerden hangisi kaderiyyenin düşüncelerinden biri değildir?

A- insanın irade ve fiillerinin tamamen kendisi tarafından meydana getirildiğini söyler

B- İnsanın irade ve fiillerinden kendisi sorumlu değildir.

C- Allah'ın insanın irade ve fiillerinde müdahalesi bulunmaz

D- önceden herhangi bir takdir ve bilginin mevcut olmadığını belirtmiş ve mantıki bir uçta karar kılmıştır

E- Tefvîz-i mutlak kaderiyyenin anlayışıdır.

• A

• B

• C

• D

• E

Kader yoktur Bütün işler elimizdedir şeklinde rivayet edilen söz kime aittir?

• Cehm bin Saffan

• Kadı Abdülcebbar

• Hasan el - Basri

• Ma'bed el-Cüheni

• Vasıl bin Ata

Aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

• Cebriye göre her şey Allah tarafından irade ve takdir edilerek yaratılır ve bunda kulun herhangi bir rolü ve dahili mevcut değildir

• Tefvîz-i mutlak 'ın zıddı cebr-i mutlaktır.

• Cehm, insan kudret ve istitâatını inkar etmiştir. Ona göre, insanın ne kudreti, ne de irade ve ihtiyâr vardır.

• Allah insanda fiilleri yaratır Tıpkı hayvan da cansız varlıklar da yarattığı gibi bu fiiller insanı mana yoluyla nispet edilir

• Sevap ve ıkâb cebirdir.

Insanın kudreti ve fiillerini yaratmadaki durumu konusunda öne sürülen birbirinden ayrı ve çeşitli fikirleri ve temayülleri içerir. Kelam literatüründe buna ne denir?

• İ'tizâl

• İntizar

• İ'tisam

• İ'tibar

• İ'tiram

Mu'tezile için aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

• Kullar fiillerinin meydana getirici ve yaratıcısıdırlar. (muhdis)

• Kulların kendi kazançları olan fiillerinde ne yaratma suretiyle ne de ortadan kaldırma suretiyle Yüce Allah'ın bir etkisi fiili ve takdiri yoktur

• Mutezile insanı mutlak fail olarak görmez

• Mutezile kelamcıları Allah'ın Ezeli ilmini yadsımamışlardır.

• Yüce Allah mahlukatın dan hasta olacak Her çeşit fiile Ezelden bilmiştir

Mutezile için aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

• Insan irade sahibi hür bir faildir.

• Allah'ın emri ve iradesi birbirinin lâzımıdır

• Allah günahları irade etmez küfrü, fıskı, isyanı irade etmez ve bunları emretmez.

• Insanın iradesi ihtiyarı ve fiili ile meydana gelmez. Allah yaratır.

• Yüce Allah kullarının fiillerinin yaratıcısı olduğu zaman, onların, kulların fiilleri olması gereklidir

"Teklîf mâlâ yutâk" Aşağıdakilerden hangisidir?

• Ahlaki doğruların insanın duygu ve isteklerini dile getiren önermeden olduğu konusundaki doğalcılıktır.

• Mutlakçılık reddederek toplumdan topluma kültürden kültüre çağdan Çağa Bu kuralların değişebileceğini savunan öğretidir.

• Talep kudret, hürriyet ve ihtiyâra dayandırılmalıdır. Aksi takdirde, talep, güç yetirilemeyen teklif olur.

• Geniş bir fikri ekoldür.

• Allah'ın kulları için en uygun en faydalı olanı yaratmasıdır

Eşarilere göre aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

• Fiillerin meydana getirilip yaratılmasında kulun kudretinin bir tesiri yoktur

• Insana zorunlu fiillerini yanında ihtiyari fiilleri de Yüce Allah tarafından yaratılmıştır

• Allah'ın kulun fiilini yaratmadaki adeti cereyan etmiştir

• Kesb, insanın hâdis kudreti ile fiilin âdeten bir araya gelmesinden ibarettir

• Allah kulun kudreti ve iradesi yanında yaratmak suretiyle adetini icra etmez

Maturidiyye mezhebine göre aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

• Yaratılmış Kudret zorunluluğun değil hürriyetin sebebidir

• Insan ahlaki değerler Taşıyan fiillerden birine veya ötekine Seçme ve yapma hürriyetine sahip değildir

• Maturidiyye mezhebi genel olarak ehli sünnetin ikinci kolunu teşkil etmektedir

• Kulların fiilleri konusunda detaya dair bazı noktalarda eşariye den ayrılmak da onların düştü ahlaki güçlükleri büyük ölçüde halletmiştir.

• Kaza ve kader inancı insanın kötülükleri için mazeret teşkil etmez

Allah için vacip olup olmaması meselesine gelince bunu sadece mütezile mezhebi ileri sürer. Mütezilenin bu tezine karşı çıkan düşünce ekol,ekoleri hangisidir.?

A )eşari,maturidi

B)eşari,mürcie

C)maturidi

D)maturidi,cevriyye

E )eşari

• A

• B

• C

• D

• E