九上L9寄弟墨書

下列寄弟墨書一文文句中，何者最能看出鄭燮悲天憫人的胸懷？

• 而今而後，堪為農夫以沒世矣

• 使天下無農夫，舉世皆餓死矣

• 彼稱我為主人，我稱彼為客戶，主客原是對待之義，我何貴而彼何賤乎

• 天下無田無業者多矣，我獨何人，貪求無厭，窮民將何所措手足乎

寄弟墨書作者對於農夫與讀書人的看法為何？

• 以歌頌農夫的偉大，闡述讓眾人為農的任官理念

• 以批評讀書人的求名重利，襯托農夫的可敬可貴

• 以自身經歷為例，顯示農家子弟也可成為讀書人

• 以農夫作為借鑑，說明讀書人的目標是隱居農耕

同一個字在不同詞語的使用上會產生不同的念法，下列「　」內的讀音，何者相同？

• 鄉里作「惡」／令人厭「惡」

• 「沒」世無聞／「沒」骨花卉

• 含情「脈」脈／青色山「脈」

• 「鑽」營攀附／結婚「鑽」戒

詞語中的數字，有些實指數量，有些只是用來表達「多」或「少」的意思。下列詞語「　」中的數字，何者用來指實際的數量？

• 士為「四」民之末

• 如墜「五」里霧中

• 逢人只說「三」分話

• 「八」千里路雲和月

下列文句「　」中的詞語，何者替換後文意改變？

• 所謂的萬事「起手」難──起頭

• 阿里山的雲海景色「舉世」聞名──天下

• 束修「自好」也是好的修養──自救

• 堪為農夫以「沒世」矣──終身

鄭板橋：「我想天地間第一等人，只有農夫，而士為四民之末。」推究其原因為何？

• 士人只在意學問，不熱衷社會貢獻

• 士人做事含混敷衍，思想迂腐守舊

• 士人故弄玄虛，以愚弄百姓為樂

• 士人作惡鄉里，一心只想飛黃騰達

寄弟墨書一文中的詞語應用在口語中，下列何者最恰當？

• 初生嬰兒「小頭銳面」，小手小腳的嬌憨模樣，真是可愛

• 為政者若能造福鄉里，「澤加於民」，就會得到百姓的愛戴

• 她的歌聲有如黃鶯出谷，當代難得一見，可說是「抗懷千古」

• 歌迷們「守先待後」，將演唱會後臺團團圍住，等待偶像出現

稱呼自己時要自謙，這是一種說話的藝術。下列詞語，何者未使用自謙詞？

• 張三：「在下」就此告辭

• 李四：承蒙閣下對「不才」的抬愛

• 王六：「敝人」乃堂堂男子漢，寧死不屈

• 林二：這首曲子確實是「本人」所作

下列哪一種人可以說是「經濟自期」的人？

• 到處鑽營，孳孳為利

• 位居要津，領導眾人

• 悲天憫人，以國家為己任

• 努力讀書，力爭上游

「且求居四民之末而亦不可得也」，這句話屬於什麼語氣？

• 讚美

• 推測

• 責備

• 疑問