ORTAÇAĞ-RÖNESANS-AYDINLANMA ÖDÜLLÜ TEST

Aşağıdakilerden hangisi İslam felsefesinin genel özellikleri arasında değildir?

• Antik Yunan felsefesinden etkilenilmiştir.

• Akıl, iman, inanç gibi konular tartışılmıştır.

• Felsefenin gelişmesine katkı sağlanmıştır.

• Aydın ve yazarlar sınıfı oluşmuştur.

• Batı felsefesini etkilemiştir.

Cebriye kelamcılarına göre insan özgür değildir ve eylemlerinde mecburdur. Bütün davranışların eyleme dönüşmesini sağlayan tek şey, evreni ve içindekileri yaratan Allah'tır. İnsana bir şeyleri iradesiyle yaptı demek, güneşe kendi kendine doğdu ve battı demek gibidir.

Bu parçaya göre;

I. İnsan istediği için davranışını kendi oluşturur.

II. İnsan, davranışlarından sorumlu değildir.

III. İnsan eylemlerinde özgürdür.

ifadelerinden hangilerine ulaşılır?

• Yalnız I

• Yalnız II

• Yalnız III

• I ve II

• II ve III

Gerçek olan tek şeyin madde, onun da ezeli ve ebedi olduğunu savunan görüştür. Bu akım düşünürleri, bir yaratıcının varlığını kabul etmezler.

Bu parça İslam felsefesinde var olan hangi görüşün açıklamasıdır?

• Batınilik

• Natüralistler

• Dehriyye

• Meşşailik

• Tabiyyun

I. Tümeller tek tek varlıkların içinde yer alır.

II. Tümellerin kendi başına gerçeklikleri yoktur.

III. Tümeller, ayrı bir varlık olarak Tanrı'nın zihnindedir.

Burada verilen maddelerin temsil ettiği akımlar sırasıyla aşağıdakilerden hangisidir?

• I. Kavram realizmi II- Konseptüalizm III.Nominalizm

• I. Nominalizm II- Kavram realizmi III. Konseptüalizm

• I. Konseptüalizm II.Nominalizm III. Kavram Realizmi

• I. Kavram realizmi II- Nominalizm III.Konseptüalizm

• I. Konseptüalizm II- Kavram realizmi III.Nominalizm

"Tanrı her zaman iyiyi emretmiştir. Ama insana irade vermek suretiyle iyiyi ve kötüyü seçme özgürlüğünü de tanımıştır. Kötülük, irade zayıflığından kaynaklanır. Tanrı insanı kukla olarak yaratmamıştır."

Buna göre Augustinus,

I. Kötülük problemine eleştirel yaklaşmıştır.

II. Tanrı'nın varlığına yönelik kanıt ileri sürmüştür.

III. Ruhun ölümsüzlüğü ile ilgili açıklamalarda bulunmuştur.

ifadelerinden hangilerini ileri sürmüştür?

• Yalnız I

• Yalnız II

• Yalnız III

• I ve II

• II ve III

Orta Çağ Hristiyan felsefesinin en temel problemlerinden biri de, genel kavramlarımızın dış dünyadaki varlıklara karşılık gelip gelmediğidir.

Orta Çağ felsefesinde tartışılan bu temel problem aşağıdakilerden hangisidir?

• Ruhun ölümsüzlüğü problemi

• Doğru bilginin imkanı problemi

• Tümeller problemi

• Kötülük problemi

• Felsefe-din ilişkisi problemi

Augustinus'a göre, tüm var olanların Tanrı'nın bir parçası olduğunu düşünmek mantıksızdır. Çünkü her şey Tanrı'nın bir parçası olsaydı, herhangi bir canlının ölmesi, Tanrı'nın bir parçasının ölmesi demek olurdu. Oysa ki Tanrı, ölümsüz, ezeli ve ebedidir.

Bu parçadaki eleştiri, aşağıdaki akımların hangisine yapılmıştır?

• Panteizm

• Teizm

• Ateizm

• Agnostisizm

• Nihilizm

Thomas Hobbes'a göre, doğa durumunda insanlar eşittir. Ama güç anlamında da eşit olan iki insan, aynı şeyi istediğinde aralarında bir düşmanlık oluşur. Bu nedenle doğa durumunda, eşitlikten kaynaklanan bir güvensizlik vardır. "İnsanlar, kendi amaçlarına ulaşmak için birbirlerini yok etmeye ya da egemenlik altına almaya çalışırlar."

Buna göre, Hobbes için aşağıdakilerden hangisi doğa durumunda insan davranışlarını yöneten temel ilkedir?

• Toplumsal güven

• Kendini koruma

• İyi niyet

• Mutluluk

• Başkasına saygı

Macchiavelli, güce dayalı bir devlet modeli oluşturmuştur. Ona göre güce ulaşmak isteyen hükümdar, önüne çıkan her şeyi hatta kendisine yardımcı olanları bile ezip geçmelidir. Çünkü kendisine yardım eden kişiler de güce ulaşmak için neler yapılması gerektiğini bilirler. Bu nedenle devlet kurulduktan sonra hükümdarı veya devleti tehdit edebilirler.

Macchiavelli'nin bu düşünceleri aşağıdaki sözlerden hangisine uygundur?

• Mutluluk özgürlük ile elde edilir.

• Hükümdar tüm insanlara karşı ölçülü davranmalıdır.

• Birey, devlet karşısında daha büyük öneme sahiptir.

• Amaca ulaşmak için her yol mübahtır.

• Her insan aynı ölçüde değerlidir.

Descartes'a göre zihin ve beden, birbirinden ayrı iki tözdür. Tüm gerçek bilgilerimiz, ruhun özü olan saf akıl ile elde edilir. Descartes bu düşüncesiyle zihin-beden ve ruh-madde ikilemini oluşturmuştur. Böylece insan; zihinsel yanıyla düşünen bir varlık, hareket etmesi ve yer kaplaması ile de bedensel bir makine olarak adlandırılmıştır.

Buna göre aşağıdakilerden hangisi Descartes'ın varlık anlayışına uygun değildir?

• Gerçeklik, dolaysız zihnin kavramları ile anlaşılır.

• Varlık, düalist bir yapıdadır.

• Ruh ve bedenin farklı işlevleri vardır.

• Tek töz, Tanrıdır.

• Ruhun özü düşünmek, bedenin özü yer kaplamaktır.