Revisão Sociologia - ENEM

A sociologia ainda não ultrapassou a era das construções e das sínteses filosóficas. Em vez de assumir a tarefa de lançar luz sobre uma parcela restrita do campo social, ela prefere buscar as brilhantes generalidades em que todas as questões são levantadas sem que nenhuma seja expressamente tratada. Não é com exames sumários e por meio de intuições rápidas que se pode chegar a descobrir as leis de uma realidade tão complexa. Sobretudo,generalizações às vezes tão amplas e tão apressadas

não são suscetíveis de nenhum tipo de prova.

O texto expressa o esforço de Émile Durkheim em

construir uma sociologia com base na:

• vinculação com a filosofia como saber unificado.

• reunião de percepções intuitivas para demonstração.

• formulação de hipóteses subjetivas sobre a vida

  social.

• adesão aos padrões de investigação típicos das

  ciências naturais.

• incorporação de um conhecimento alimentado

  pelo engajamento político.

A crescente intelectualização e racionalização não indicam um conhecimento maior e geral das condições sob as quais vivemos. Significa a crença em que, se quiséssemos, poderíamos ter esse conhecimento a qualquer momento. Não há forças misteriosas incalculáveis; podemos dominar todas as coisas pelo cálculo.

Tal como apresentada no texto, a proposição de Max Weber a respeito do processo de desencantamento do mundo evidencia o(a)

• progresso civilizatório como decorrência da expansão do indivíduo

• extinção do pensamento mítico como um desdobramento do capitalismo.

• emancipação como consequência do processo de racionalização da vida.

• afastamento de crenças tradicionais como uma característica da modernidade.

• fim do monoteísmo como condição para a consolidação da ciência.

Na produção social que os homens realizam, eles entram em determinadas relações indispensáveis e independentes de sua vontade; tais relações de produção correspondem a um estágio definido de desenvolvimento das suas forças materiais de produção. A totalidade dessas relações constitui a estrutura econômica da sociedade − fundamento

real, sobre o qual se erguem as superestruturas política e jurídica, e ao qual correspondem determinadas formas de consciência social.

• o proletariado seja contemplado pelo processo de mais-valia.

• o trabalho se constitua como o fundamento real da produção material.

• a consolidação das forças produtivas seja compatível com o progresso humano.

• a autonomia da sociedade civil seja proporcional ao desenvolvimento econômico.

• a burguesia revolucione o processo social de formação da consciência de classe.

Hoje, a indústria cultural assumiu a herança civilizatória da democracia de pioneiros e empresários, que tampouco desenvolvera uma fineza de sentido para os desvios espirituais. Todos são livres para dançar e para se divertir, do mesmo modo que, desde a neutralização histórica da religião, são livres para entrar em qualquer uma das inúmeras seitas. Mas a liberdade de escolha da ideologia, que reflete sempre a coerção econômica,

revela-se em todos os setores como a liberdade de escolher o que é sempre a mesma coisa.

A liberdade de escolha na civilização ocidental, de acordo com a análise do texto, é um(a)

• legado social.

• patrimônio político.

• produto da moralidade.

• conquista da humanidade.

• ilusão da contemporaneidade.

Quanto ao “choque de civilizações”, é bom lembrar a carta de uma menina americana de sete anos cujo pai era piloto na Guerra do Afeganistão: ela escreveu que – embora amasse muito seu pai – estava pronta a deixá-lo morrer, a sacrificá-lo pelo seu país. Quando o presidente Bush citou suas palavras, elas foram entendidas como manifestação

“normal” de patriotismo americano; vamos conduzir uma experiência mental simples e imaginar uma menina árabe maometana pateticamente lendo

para as câmeras as mesmas palavras a respeito do pai que lutava pelo Talibã – não é necessário pensar muito sobre qual teria sido a nossa reação.

A situação imaginária proposta pelo autor explicita o desafio cultural do(a)

• prática da diplomacia.

• exercício da alteridade.

• expansão da democracia.

• universalização do progresso.

• conquista da autodeterminação.