FILOSOFÍA 11

“La reflexión filosófica no siempre nos conduce a respuestas definitivas. Es así como el conocimiento filosófico está caracterizado por puntos de vista diferentes y en ocasiones contradictorios entre sí”.

La idea central del fragmento anterior es:

• La filosofía no busca la verdad.

• Los puntos de vista siempre confluyen hacia una verdad.

• La filosofía es vista como una tensión de puntos de vista.

• La filosofía casi siempre conduce a respuestas definitivas.

“El filósofo no solo se preocupa de conocer las opiniones de los filósofos anteriores a él, sino que actúa conforme a su ideología, al medio social o a las circunstancias. Ya no contempla meditativamente el mundo, sino que quiere provocar una mutación continua en él, y la filosofía es un instrumento, ella enseña a intervenir activamente en la vida” .

Según el párrafo anterior, la filosofía es valiosa principalmente porque:

• Posibilita la continua transformación del mundo y del hombre.

• Da a conocer las opiniones de los filósofos.

• Hace posible la contemplación del mundo.

• Brinda felicidad al hombre y a los demás seres.

“…pero antes debemos estudiar el saber filosófico, pues el estudio y comprensión de los filósofos y sus explicaciones nos………”

La frase con la que debe terminar el texto es:

• conducen a conocer las verdades.

• ayudarán a moldear nuestra propia visión.

• confunden y nos dejan perdidos.

• llevan a mejorar los niveles de lectura.

“No es preciso pues, mi excelente Critón, tomarnos tanto trabajo por lo que otros digan o nos enseñen, sino por la verdad misma que está en nosotros. Así, empiezas mal la discusión, proponiendo primero que debemos preocuparnos de la opinión de otros sobre lo que es justo, lo que es bello, lo que es bueno y lo que es correcto. En general, el hombre no puede recibir pasivamente algo que se le dé desde fuera, al modo como la cera recibe la forma al ser modelada; todo se encuentre ya en el espíritu del hombre, éste debe extraerlo por medio de la vía intelectual”

La idea central del párrafo anterior es:

• Es imposible alcanzar la verdad.

• Es muy recomendable recibir consejos.

• Las opiniones exteriores son erróneas porque al tener todas la razón nos confunden.

• El verdadero conocimiento debe buscarse en el interior mediante el ejercicio de la razón.

“Para Epicuro el fin de la vida humana es procurar el placer y evadir el dolor, pero siempre de una manera racional, evitando los excesos, pues estos conllevan posterior sufrimiento. Criticaba tanto el desenfreno como la renuncia a los placeres de la carne, arguyendo que debería buscarse un término medio, y que los goces carnales deberían satisfacerse siempre y cuando no conllevaran un dolor en el futuro” .

La expresión que va más acorde con el fragmento anterior es:

• “Por este motivo afirmamos que el placer es el principio y el fin de una vida feliz, porque lo hemos reconocido como un bien primero y connatural…”

• “Estamos profundamente convencidos de que quienes gozan con mayor dulzura de la abundancia son aquellos que menos la necesitan…”

• “…no elegimos todos los placeres, sino que en ocasiones renunciamos a muchos cuando de ellos se sigue un trastorno aun mayor”.

• "Ni se muestre remiso el joven a filosofar, ni se canse el anciano de hacerlo. Porque para cuidar de la salud del alma, nunca se es ni demasiado joven ni demasiado anciano”.

“En medio de la crisis que estamos viviendo algunos acuden a poderes sobrenaturales pidiendo ayuda o convencidos de que la mano divina pondrá fin al desastre. En este sentido es común ver publicaciones en redes sociales donde las personas exaltan el poder de Dios como único capaz de detener el virus. Por otro lado, están aquellos para quienes esas razones y esperanzas del corazón, son fantasías irracionales e inútiles y que apelan más al poder de la ciencia y los avances tecnológicos para explicar la razón y la erradicación del virus”.

La cuestión tratada en el fragmento anterior ha sido analizada por la filosofía con el título:

• El origen del conocimiento verdadero.

• El hombre y sus dioses.

• La naturaleza humana.

• La oposición fe-razón.

“En el Fedro de Platón se habla de Thamus, quien presentó al rey Teuth la invención de la escritura señalando, que haría más sabios a los egipcios. Ante esto el rey respondió: Porque es olvido lo que producirán en las almas de quienes las aprendan, al descuidar la memoria, ya que, fiándose de lo escrito, llegarán al recuerdo desde fuera, a través de caracteres ajenos, no desde dentro, desde ellos mismos y por sí mismos. No es, pues, un fármaco de la memoria lo que has hallado, sino un simple recordatorio. Apariencia de sabiduría es lo que proporcionas a tus alumnos, que no verdad”.

Si relacionamos las palabras del rey con la innovación en nuestros tiempos deberíamos concluir que:

• No toda innovación es beneficiosa.

• Todas las innovaciones tecnológicas son perjudiciales.

• Toda innovación implica avance y mejoramiento.

• El hombre es el único ser capaz de innovar.

“…Aun los más escépticos con respecto a la bondad humanas podrán ver en la crisis causada por la pandemia una oportunidad para que el hombre sufra una mutación y se convierta en un nuevo ser más humano y preocupado por el bienestar de sus congéneres. En este sentido son varios los testimonios que señalan, antecediendo la expresión el mundo ya no será el mismo, que la pandemia significaría una especie de tribulación aleccionadora de la cual no solo saldremos airosos sino más humildes y menos egoístas”.

Se puede afirmar que la principal característica de la visión expresada en el fragmento anterior es ser:

• Pesimista con respecto al fin de la pandemia.

• Realista con respecto a la visión negativa del hombre de la post pandemia.

• Optimista con respecto al hombre de la post pandemia.

• Optimista con respecto al fin cercano de la pandemia.

Un argumento en contra de la posible revolución moral positiva que experimentaría el hombre en la post pandemia es:

• El hombre es un ser perfectible.

• El hombre es malvado y egoísta por naturaleza.

• La pandemia ha movilizado buenas acciones.

• Cuando el hombre es llevado al límite se perfecciona.

“Existe un gusto de gente sin recursos. Personas que se distinguen por tener poca cultura, referencias artísticas pobres, escasas o inexistentes. Nunca han tenido la fortuna y la suerte de iniciarse o ponerse en situación de comprender el mundo del arte. Sin educación en el código, ni capacidad para descifrarlo, sin instrucciones de uso, tampoco cuentan con la herencia de un capital intelectual transmitido por la familia: sin hábito de visitar museos nacionales o extranjeros…”

Según Michel Onfray, las personas que describe el texto:

• Pueden crear verdadero arte pero no apreciar el de otros.

• Logran descubrir la verdadera intención del artista.

• No logran entender adecuadamente las obras artísticas.

• Pueden apreciar el arte correctamente pero no crearlo.