חידון מסכת ראש השנה- פרק א'- ה-ט

פרק א' משנה ה': מהי משמעות המילים- "נראה בעליל" ו"לא נראה בעליל"

• נראה בעליל- העדים העלילו עלילה שראו את מולד הלבנה

  לא נראה בעליל- העדים לא העלילו עלילה שראו את מולד הלבנה

• נראה בעליל- הירח התגלה

  לא נראה בעליל- הירח לא התגלה

• נראה בעליל- הירח נראה בצורה ברורה

  לא נראה בעליל- הירח נראה אך לא בצורה ברורה

• נראה בעליל- העדים אמרו עדות אמת על מולד הלבנה

  לא נראה בעליל- העדים אמרו עדות שקר על מולד הלבנה

פרק א' משנה ה': בין שנראה בעליל בין שלא נראה בעליל - מחללין עליו את השבת.

רבי יוסי אומר אם נראה בעליל, אין מחללין עליו את השבת.

מהי המחלוקת בין תנא קמא לר' יוסי?

• לדעת תנא קמא- מחללים את השבת עבור מצוות קידוש החודש גם אם הירח נראה בבירור.

  
  

  לדעת ר' יוסי- מחללים את השבת עבור מצוות קידוש החודש רק אם הירח לא נראה בבירור.

• לדעת תנא קמא- מחללים את השבת עבור מצוות קידוש החודש רק אם הירח לא נראה בבירור.

  
  

  לדעת ר' יוסי- מחללים את השבת עבור מצוות קידוש החודש גם אם הירח נראה בבירור.

• לדעת תנא קמא- מחללים את השבת עבור מצוות קידוש החודש בכל מצב.

  
  

  .ר' יוסי- לעולם אין מחללים את השבת עבור מצוות קידוש החודש

• אין כלל מחלוקת בין תנא קמא לר' יוסי

פרק א', משנה ה': איזה חילול שבת יכול להיעשות כשהעדים הולכים להעיד על החודש?

• .איסור בישול - מבשלים עבור העדים מאכלים בשבת כשהם באים להעיד

• איסור בונה- בונים עבור העדים אוהלים בשבת שיוכלו ללון אחר שיעידו.

• איסור תחום שבת- כשהעדים יוצאים בשבת ממקום מגורם להעיד על קידוש החודש- הם יכולים לעבור על מרחק של יותר מ1000 מטר(קילומטר) מהגבול של מקומם.

• אין שום חילול שבת שיכול להיעשות במצוות קידוש החודש.

פרק א' , משנה ה': מהן הסיבות לכך שלדעת תנא קמא צריך לחלל את השבת עבור מצוות קידוש החודש גם אם הירח נראה בעליל?

• מצוות קידוש החודש חשובה יותר ממצוות שמירת השבת.

• 1 .כדי שאנשים לא יחששו ללכת להעיד על החודש בשבת

  
  

  2. לא כולם בקיאים לדעת מתי הירח נראה בבירור.

• כדי ללמד את העם שתקנת חכמים יותר חשובה מאיסורי תורה.

• לדעת תנא קמא אסור לחלל את השבת אם הירח נראה בעליל.

פרק א', משנה ה': לדעת ר' יוסי העדים לא יכולים ללכת להעיד בשבת אם הירח נראה בבירור.

מה הייתה הסיבה/הטעם של דעת ר' יוסי?

• שאם העדים ילכו להעיד כשהירח נראה בבירור בכל מקום- אז הם יחללו שבת לשווא- כי וודאי שכבר ראו את הירח גם בירושלים בבית הדין.

• שאם העדים ילכו להעיד כשהירח נראה בבירור בכל מקום- אז זה ייראה שהם מזלזלים בבית הדין- שהם חושבים שבית הדין לא יודע להבחין בירח גם כשהוא נראה בבירור.

• לדעת ר' יוסי- העדים צריכים להעיד בשבת גם אם הירח נראה בבירור.

• אף תשובה אינה נכונה

פרק א' משנה ה': כמו מי נפסקה ההלכה במחלוקת תנא קמא ור' יוסי לגבי מצוות קידוש החודש?

• ר' יוסי- לא מחללים שבת אם הירח נראה בבירור

• תנא קמא- מחללים שבת גם אם הירח נראה בבירור

• תנא קמא- מחללים שבת כל זמן שהירח לא נראה בבירור

• אין כלל מחלוקת בין תנא קמא לר' יוסי במשנה זו

פרק א', משנה ו': מה היו הדעות של ר' עקיבא ורבן גמליאל לגבי יציאת עדים מרובים להעיד על קידוש החודש?

• רבן גמליאל- אם ישנם עדים רבים צריך לעכב אותם כי אין בהם צורך בהם.

  
  

  רבי עקיבא- אם ישנם עדים רבים צריך לעכב אותם כי מדובר בחילול שבת מיותר.

• רבי עקיבא- אם ישנם עדים רבים- יש לחזקם ולעודדם על המצווה הגדולה שמקיימים.

  
  

  רבן גמליאל- אם ישנם עדים רבים יש לעכב אותם כי מדובר בחילול שבת מיותר.

• רבי עקיבא- אם ישנם עדים רבים- יש לעכב אותם כי אין צורך בהם ויגרם חילול שבת מיותר.

  
  

  רבן גמליאל- גם אם ישנם עדים רבים- אין לעכב אותם כדי שלא יחששו להעיד בעתיד.

• רבי עקיבא ורבן גמליאל לא מופיעים במשנה הזו.

פרק א' משנה ו': הסבר את טעמו של רבן גמליאל- "נמצאת מכשילן לעתיד לבוא".

• יש חשש שהעדים ירצו להעיד בשבתות ולחלל שבתות לשווא.

• יש חשש שהעדים לא ירצו להעיד בעתיד כי יחששו מחילול שבת מיותר ויחשבו שאין צורך בעדות שלהם.

• יש חשש שבית הדין לא ירצה לקבל את עדותם של העדים

• יש חשש שהעדים לא ידעו כיצד להעיד נכון על קידוש החודש.

פרק א' משנה ו': מדוע רבי עקיבא עיכב את הזוגות בלוד?

• כי דעתו הייתה שאין צורך בכל כך הרבה עדים , ויכולים להיגרם מעדותם חילולי שבת מיותרים .

• כי הוא חשש שהעדות שלהם תפסול עדות של עדים אחרים.

• כי הוא לא רצה שיהיו כל כך הרבה דיינים שיחליטו על קידוש החודש.

• רבי עקיבא לא עיכב את הזוגות, אלא רבן גמליאל עשה זאת.

פרק א' משנה ו': מדוע רבן גמליאל לא חשש לחילול שבת המוני שיכול להיגרם מכך שעדים רבים יוצאים להעיד על החודש בשבת?

• .משום שמצוות קידוש החודש חשובה יותר ממצוות שמירת השבת

• בשביל להראות את כוחן של תקנות חז"ל, שלפעמים הן אפילו חמורות מאיסורי תורה כמו שבת.

• רבן גמליאל חשש לחילול שבת המוני, אך לא היה לו נעים לעכב את הזוגות, סיבה זו נקראת- כבוד הבריות.

• משום שאם העדים יחששו לצאת להעיד יש חשש שלא יוכלו לקדש את החודש, ואז 'נפספס' את הזמן של חגים חשובים כמו יום כיפור ופסח- שגם בהם יש איסורי תורה חמורים כמו תענית יום הכיפורים, ואיסור אכילת חמץ.