LOS CÍNICOS 9-1

Según M. Onfray, en la siguiente cita: “Como bien se sabe, los animales son expertos en sabiduría: busquemos la verdad cerca del burro, porque con frecuencia al filósofo se lo espanta con rebuznos y mugidos”, quiere expresar:

• la sabiduría del filósofo

• la sabiduría del burro

• la sabiduría de los animales

• la sabiduría del autor

“En el zoológico filosófico que confina a Cafarnaúm, Diógenes, zoólogo confirmado y vagabundo de lujo, es un personaje sin par que brilla por una capacidad evidente. Todo su pensamiento aparece expresado, en mayor o menor medida, a través de las bestias a quienes se les reserva la mejor de las suertes”. De acuerdo al anunciado, Diógenes era:

• filósofo, zoólogo y vagabundo

• un filósofo que se dedicaba a observar las bestias

• un vagabundo que expresaba su suerte a través de las bestias

• un zoólogo que brilla por su capacidad de curar animales

Diógenes era contemporáneo de:

• Sócrates

• Platón

• Aristóteles

• Platón y Aristóteles

“Es cierto que el cínico se enorgullece de imitar a los perros más audaces y más incisivos. Evolucionando en el bestiario de La Fontaine, Diógenes sería pariente del lobo que fustiga al perro por obtener su pitanza cotidiana pagando el alto precio de su libertad y su autonomía”. Según lo anterior, Diógenes sería el pariente del lobo porque:

• al ser cínico, éste se enorgullece de imitar a los perros más audaces e incisivos.

• el perro es fustigado por el lobo para que Diógenes obtenga su libertad y autonomía

• la evolución de los perros sería la figura del lobo

• el lobo sería la máxima expresión de la libertad y autonomía

Antístenes, a quien se considera el padre fundador de la escuela cínica, fue llamado _______________. La etimología confirmará el parentesco del animal y la escuela (cynós: "perro" en griego), y en el concepto podrá hallarse un misterioso perro brincando bajo el sol y las estrellas de Atenas. La palabra faltante sería:

• el dios perro

• el perro blanco

• el verdadero can

• el perro-lobo

(…) A manera de burla, Antístenes habría de elegir, en las afueras de la ciudad, un espacio independiente de ella (…) El Cinosargo concentraba toda la fuerza del emblema: estaba situado en lo alto de una colina, fuera de la ciudad, cerca del camino que conduce a Maratón. Durante un sacrificio ofrecido a Hércules, el dios preferido de los iniciados en la filosofía de Diógenes, un perro blanco, venido de no se sabe dónde, se habría apoderado con eficaz celeridad del trozo de carne destinado al dios. Rivalizar en impertinencia y ganarle de mano a los oficiantes era razón suficiente para situar al animal bajo auspicios favorables. Habiendo interrogado al oráculo sobre lo que convenía hacer, el sacrificador habría recibido la orden, o quizás el consejo, de erigir un templo en el lugar para celebrar al perro y su rapiña simbólica. De lo anterior, se puede inferir que:

• el sacrificio ofrecido al dios Hércules, fue reemplazado por la rapiña simbólica del perro blanco

• los oficiantes, al perder ante los auspicios del perro blanco, el oráculo aconseja erigir un templo para celebrar su hazaña.

• El Cinosargo, al situarse en lo alto de una colina, fuera de la ciudad, el perro blanco mostró toda su perspicacia simbólica para mostrar la fuerza del emblema de los cínicos.

• el dios preferido de los iniciados en la filosofía de Antístenes y Diógenes, permitió honrar al dios Hércules, construyendo un templo.

De acuerdo a M. Onfray, “los cínicos eran grandes frecuentadores de la noche a la luz de la luna”. De ahí el nombre referido

• Cerbero

• Geógrafos de la Vía Láctea

• Los adoradores de Hércules

• Los perros blancos

“Lo cierto es que, independientemente de que se tratara de un perro blanco ladrón de carne, de Cerbero del Hades o de un cuerpo celeste, al cínico le gustaba llamarse perro sencillamente porque sentía una particular inclinación por las virtudes del animal. No es este perro el faldero dócil, sumiso y satisfecho, que vive protegido junto a amos tan ahítos como él; por el contrario, el cínico desconoce la correa, la casilla y la pitanza regular adquirida al precio del conformismo”. Por tanto, el cínico le gustaba llamarse perro; debido a que:

• el cínico reconoce y valora las virtudes de un perro dócil

• el cínico observa las virtudes de un perro sumiso y satisfecho

• el cínico elogia las virtudes del perro ahíto y protegido por su amo

• el cínico reconoce y valora las virtudes de un perro que desconoce la correa y el conformismo.

Diógenes decía: "Si desayunar no tiene nada de absurdo, tampoco está fuera de lugar hacerlo en público; de modo que, si desayunar no es absurdo, no es desatinado hacerlo en la plaza pública". Esto significa que:

• los cínicos comían en la plaza pública, porque se negaban a obedecer el ceremonial de las comidas con sus horarios, sus lugares establecidos y sus hábitos.

• los cínicos se alimentaban a voluntad, según las oportunidades.

• Diógenes sintió hambre en la plaza pública.

• Diógenes simplemente le quería mostrar a los transeúntes que desayunar en público no tiene nada de moral.

(…) El cínico posee del perro la virtud de la fidelidad y la preocupación por preservar y cuidar a su prójimo. Un día que Diógenes insistía en que lo llamaran perro, Polixeno, el dialéctico, se sintió incómodo y le comunicó su perturbación al sabio, quien lo tranquilizó diciéndole: "Tú también llámame perro; Diógenes, para mí, no es más que un sobrenombre; soy, en efecto, un perro, pero me cuento entre los perros de raza, los que velan por sus amigos"." El filósofo practicaba la mordedura con fines pedagógicos: a través de ella procuraba inculcar más sabiduría y virtud. "Los demás perros -afirmaba- muerden a sus enemigos, mientras que yo muerdo a mis amigos con la intención de salvarlos". “La pareja formada por el perro y su amo también sirve para expresar la amistad, que Diógenes definía como la relación que permite que "una sola alma repose en dos cuerpos”. Ladrar y morder son modos de llamar la atención sobre la dirección que conviene seguir, de mostrar el camino que hay que recorrer”. Con base al párrafo anterior, el cínico posee la virtud de la fidelidad y de la amistad, ya que

• el cínico se preocupa por preservar y cuidar a su prójimo.

• el cínico es un perro de raza que vela por sus amigos.

• Diógenes practicaba la mordedura con fines pedagógicos

• la relación de amistad entre el perro y su amo: “una sola alma repose en dos cuerpos”