חידון-פרשת "משפטים"

"כי תקנה עבד עברי". באיזו מציאות מדובר בפסוק לדעת רש"י?

• אין מציאות כזו, עם ישראל בני חורין. הפסוק עוסק אך ורק בעבד כנעני השייך לאדם עברי.

• בית דין מוכרים אדם שגנב ואינו יכול להשיב את גנבתו

• יהודי עני שנאלץ למכור את עצמו מחמת דוחק הפרנסה

• אדם שעובד כשכיר אצל בעל הבית, קרוי עבד עברי בלשון התורה

רציעת האוזן (נתינת סימן באוזנו של העבדבאמצעות מרצע): את מי רוצעים?

• כל עבד עברי לאחר שש שנים מרגע שנהיה לעבד

• דווקא בעבד כנעני

• עבד עברי שניתן לו אישה שפחה ונולדו לו ילדים במהלך ימי עבדותו ורוצה להישאר עימם

• עבד עברי שרוצה להישאר עם אישה שהתחתן עימה עוד קודם שנמכר לעבדות.

"מַכֵּ֥ה אִ֛ישׁ וָמֵ֖ת מ֥וֹת יוּמָֽת". - רשי כותב כי צריכים להתקיים שני תנאים על מנת להיקרא הורג במזיד. מי מבין האנשים הבאים נחשב להורג במזיד?

• רופא שהמטופל שלו מת מחמת טיפולו

• שליח בית דין הנותן עונש מלקות

• שני חברים שהלכו מכות "בצחוק" והאחד הרג את השני

• אף תשובה אינה נכונה

"וְכִֽי־יְרִיבֻ֣ן אֲנָשִׁ֔ים וְהִכָּה־אִישׁ֙ אֶת־רֵעֵ֔הוּ...רַ֥ק שִׁבְתּ֛וֹ יִתֵּ֖ן וְרַפֹּ֥א יְרַפֵּֽא...מהו תשלום שֶבֶת?

• צריך לתת לו דמים לצורך מזונותיו השובעיים (שבת=שבוע)

• צריך לתת לו כסף על הנזק שנוצר לו בגופו

• צריך לממן לו את דמי הטיפול

• צריך לתת לו את שכר ימי הבטלה שמתבטל מחמת חליו

שני אנשים רבו בניהם, במהלך מריבתם הם פגעו באישה בהיריון וגרמו למיתתה ולמיתת ילדיה. מה עונשם?

• מוות-נפש תחת נפש

• נותן ליורשים את דמיה במחיר שוויה בשוק העבדים.

• מחלוקת- יש אומרים:מוות-נפש תחת נפש, ויש אומרים: נותן ליורשים את דמיה במחיר שוויה בשוק העבדים.

• המכה נמכר לעבד ליורשי אותה אישה

"וְאִ֡ם שׁוֹר֩ נַגָּ֨ח...וְהֵמִ֥ית אִ֖ישׁ א֣וֹ אִשָּׁ֑ה הַשּׁוֹר֙ יִסָּקֵ֔ל וְגַם־בְּעָלָ֖יו יוּמָֽת" מה דינו של אדם ששורו המועד נגח אדם אחר והרגו?

• מיתה בסקילה

• מיתה בסייף

• מיתה בשריפה

• מיתה בידי שמיים

מהו תשלום כופר?

• תשלום שאדם משלם כדי שלא ירצחו אותו

• תשלום שאדם משלם כדי לכפר על נפשו מפני שלא שמר על שורו המועד כראוי וכתוצאה מכך הוא נגח והרג אדם.

• תשלום שאדם משלם כדמי כפרה על הכאתו במזיד את חברו

• תשלום שאדם משלם ככפרה על דמי הריגתו בשוגג של חברו

גנב שנכנס לבית במטרה לגנוב אך ברור "כשמש" שלא התכוון לרצוח, האם בעל הבית חייב על רציחתו?

• אינו חייב. מפני שהגנב שנכנס לבית הרי כמי שאין לו דמים ונחשב כמת מרגע כניסתו לבית

• חייב. מפני שברור לבעל הבית שהוא לא התכוון להורגו והרי זו רציחה ככלל הרציחות.

• אינו חייב. דין גנב למיתה ולא ניתן להאשים את בעל הבית על שהרגו

• בעל הבית חייב. מפני שהיה עליו להזמין משטרה ולא לקחת את הדין לידיים גם אם מדובר בגנב שהתכוון להורגו.

אדם שגנב שור או שֶה וטבח אותו מה דינו. מדוע?

• קנס. שור-פי חמש. ושה -פי ארבע. שור שווה יותר, ולכן משלם עליו יותר.

• קנס. תשלומי כפל כדין כל גנב

• קנס. שור--פי חמש, ושה-פי ארבע. אדם נזקק להרים את השה, ומחמת הביזיון שבכך הפחיתו לו את הקנס.

• קנס. שה-פי חמש, שור-פי ארבע. אדם נאלץ לסחוב את השור ומחמת הקושי והסיכון בגרירת שור הפחיתו לו מתשלומי הקנס.

"כִּֽי־תִרְאֶ֞ה חֲמ֣וֹר שׂנַֽאֲךָ֗ רֹבֵץ֙ תַּ֣חַת מַשָּׂא֔וֹ וְחָֽדַלְתָּ֖ מֵֽעֲזֹ֣ב ל֑וֹ עָזֹ֥ב תַּֽעֲזֹ֖ב עִמּֽוֹ". בפסוק זה מבוארת מצוות...

• פריקה-מצווה לפרוק את המשא מעל החמור הרובץ

• טעינה-מצווה לטעון את החמור לאחר שרבץ מחמת המשא

• מדובר בפסוק זה גם במצוות טעינה וגם במצוות פריקה. תחילה יש לפרוק את המשא ולאחר מכן לעזור להטעינו מחדש

• מצוות עזיבה- יש לעזוב את החמור הרובץ של שונאך וללכת